Местонахождениe

Храм расположен в центральной части Кёльна, в десяти минутах ходьбы от центрального железнодорожного вокзала, на небольшой площади «Мария-Абласс-Плац» (Maria-Ablass-Platz) в окружении зданий, построенных в 50-е годы XX века. В нескольких десятках метров от здания церкви находится скульптурная композиция-мемориал, посвящённая католической мученице-монахине еврейского происхождения Эдит Штайн. Из соседних зданий можно также отметить Торгово-Промышленную палату Кёльна (IHK Köln) и дворец Кёльнского архиепископа, объединённый с Институтом повышения квалификации католических священников Кёльнской архиепархии (Erzbischöfliche Priesterseminar Köln). Своей парковки церковь не имеет, за исключением нескольких мест для парковки автомобилей священников.

История

Согласно архивному документу, датированному 927 годом, Кёльнский архиепископ Вихфрид подарил церковь Марии (предшественницы современной церкви Святых Константина и Елены) вновь образованному в 922 году женскому штифту Святой Урсулы. Основатель церкви похоронен в близлежащей церкви Святого Гереона.

Второй раз церковь Марии упоминается в 1172 году. На этот раз она называется церковью Девы Марии. В начале XIII века она называется «Святая Мария из полей или Отпущение грехов», а немного позже, около 1220 года — «Церковь Блаженной Марии, Матери Божией». И только примерно с 1300 года за церковью закрепляется наименование «Мария Отпущение грехов» (Maria Ablass)

Происхождение названия

Согласно средневековой традиции, ежегодно на Вербное воскресенье между кёльнским собором и церковью Святого Гереона проходила праздничная церковная процессия, а церковь Марии Отпущения грехов была местом молитвенного стояния (остановки во время крестного хода, когда читались положенные в этом случае молитвы). На обратном пути, после «пальмового освящения» в церкви Св. Гереона, шествие делало остановку у церкви Марии Отпущения грехов и верующие горячо молились перед образом широко почитаемой Божией Матери. Здесь епископ читал проповедь, а по её окончании провозглашал отпущение грехов всем участвовавшим в молебне. После этого шествие продолжало путь к собору для участия в праздничной мессе.

Часовня чудотворного образа

Долгое время чудотворный образ, представляющий из себя фреску, располагался на внешней (северной) стороне церкви и подвергался разрушительному воздействию непогоды. В связи с этим в 1431 году здесь было возведено защитное сооружение, а в 1528 году уже впервые упоминается часовня чудотворного образа, сохранившаяся до сих пор. В 1808 году сама церковь была снесена, а часовня, вместе с северной стеной церкви, на которой располагается чудотворный образ, оставлена и ныне этот образ в виде фрески можно видеть внутри современной церкви (бывшей часовни), в алтаре, на верхней половине правой стены.

Чудотворный образ неоднократно реставрировался и последний раз эту работу после окончания Второй мировой войны выполнила кёльнская художница Рита Паше-Гекер (Rita Paasche-Hecker) (1915—1981). Часовня также многократно реставрировалась. В XVII веке с восточной стороны была достроено помещение ризницы, которое значительно ниже конька современной церкви. Западную сторону церкви (её фасад) в XIX веке в неоготическом стиле отреставрировал кёльнский архитектор Винценц Штац (Vincenz Statz), остатки которого в 1945 году были удалены.

Вотивное изображение

Как пример чудесной помощи по молитвам к чудотворному образу Богоматери, в помещении церкви на правой стене помещено крупное изображение, подаренное церкви в качестве пожертвования-благодарности за спасение от смерти. Картина была написана в XVIII веке и посвящена кёльнскому рыцарю Бруно Мауернхаймскому (Bruno von Mauenheim). Согласно преданию, этот рыцарь в XIII веке участвовал в крестовом походе, был пленён и заключён в темницу. Его ждала смертная казнь, но благодаря горячим слёзным молитвам ко Пресвятой Богородице он был чудесным образом спасён. По возвращении из плена рыцарь Бруно посетил чудотворный образ «Марии Отпущения грехов», усердно молился и благодарил о спасении, а также принёс образу Пресвятой Богородицы в качестве дара свои темничные оковы. Об этом рассказывается в небольших комментариях, которыми снабжено изображение. Центральная часть картины — молитва рыцаря Бруно перед чудотворным образом «Мария Отпущение грехов». Перед Богородицей на коленях изображён сам рыцарь с протянутыми к Божией Матери руками, в которых он держит свои кандалы. К настоящему времени эти оковы считаются утерянными.

Описание

Внешний вид

Крыша церкви покрыта пластинами тёмного глинистого сланца. На коньке выделяется небольшая храмовая башенка. Крыша трёхпролётная, перекрывающая крестообразные внутренние своды. Южная внешняя стена церкви гладко оштукатурена в белый цвет и не имеет окон. Эта сторона не видна с проезжей части улицы. Дневное освещение проникает внутрь через три готических окна с северной стороны. Меньшие окна восточной стороны освещают алтарь и ризницу. Западный простой входной портал со ступенями сохранился с эпохи возрождения (1687 год).

Интерьеры

Планировка внутреннего пространства остаётся неизменным уже сотни лет, за исключением престола. А вот размещение церковной мебели приспособлено к проведению православных богослужений. Каждое из больших окон церкви освещает одну из её частей: алтарь, место молитвы и притвор.

У церкви нет места для вестибюля, поэтому она начинается с притвора, в котором размещается церковная лавка и место для трапезы. Только в углу имеется небольшая вешался для верхней одежды. Туалета в церкви нет. На стенах притвора до сих пор размещены эпитафии, оставшиеся, как предполагается, от итальянской церковной общины, занимавшей помещение до прихода сюда русской православной церкви. Здесь же висит информационная таблица на немецком языке, повествующая об истории церкви. У окна стоит купель, доставшаяся православным по наследству от католиков. Она была приобретена в 1615 году. В притворе установлено несколько аналоев с православными иконами. Притвор отделяется от помещения для молитвы фигурной кованой железной решёткой, закрываемой на замок во время отсутствия богослужений.

Центральную часть помещения для молитвы занимают аналои, на которые выкладываются празднуемые иконы святых или праздников. Справа отделено небольшое пространство для клироса, а слева — место для приёма запивки. На глухой правой стене размещено огромное вотивное изображение рыцаря Бруно, поклоняющегося Пресвятой Богородице. Рядом с иконостасов организовано место, где священник принимает исповедь.

В алтаре на правой стене сохраняется фреска чудотворного образа Богородицы. Алтарь отделяется от помещения для молитвы небольшим деревянным иконостасом.

(по материалам сайта википедии )