Kлиру, монашествующим и мирянам Берлинско-Германской епархии
Русской Православной Церкви

Возлюбленные отцы,
всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Поздравляю всех вас с праздником Святой Пасхи. Сердца наши, преисполненные духовной радости, ликуют о воскресшем из мертвых Христе Жизнодавце. Нет в мире другой такой всеобщей радости, как радость, даруемая Пасхальной ночью! Не было и нет другой такой ночи среди тьмы других ночей, в которую мы так ярко озарялись бы лучезарным светом Христова Воскресения! Нет в нашем языке других слов и приветствий, которые вызывали бы такое торжество духа и радость сердца как наши приветствия в храме на праздник Пасхи: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!».

Вместе с нами радуется и всё творение Божие, вся вселенная. Иначе и быть не может, потому что Воскресение Христово принесло «радость всему миру», оно есть основание христианской веры, в нём – смысл всей христианской жизни. Сбылись ветхозаветные пророчества, исполнились в точности обетования, которые дал Своим ученикам Господь, расставаясь с ними и шествуя на Крестную смерть и страдания. Сойдя во ад, Господь поразил диавола и Своею смертью умертвил смерть, вывел из ада праведников, ожидавших Его пришествия, воскрес из гроба и отверз верующим в Него двери Царства Небесного. Своим Воскресением Господь положил основание нашему воскресению, явил и засвидетельствовал, что Он есть Единый Истинный Бог. В свете Воскресения Христова всё становится понятным. В нём заключена глубина богословия и смысл жизни.

«Ныне вся исполнишася света: Небо, земля и преисподняя. Да празднует убо вся тварь восстание Христово», — поётся в каноне Святой Пасхи. Как не радоваться христианскому сердцу величайшему событию — тридневному из гроба Воскресению Христову? Как не прославлять устами Победителя греха и смерти? Как не поделиться этой радостной и счастливой вестью? Потому поспешим свидетельствовать истину о Воскресении Христовом окружающему миру, ближним и дальним, знатным и убогим, что одержана победа добра над злом, Христа над диаволом, Жизни над смертью. Пусть никто не унывает, теперь нет места для печали. «Аз есмь с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20), — сказал Господь апостолам, тем самым укрепляя и в нас уверенность в том, что Он, Воскресший, поможет нам перенести все тревоги и страхи, бедствия и смертоносные болезни. «Кто способен глубоко усвоить мысль о Воскресении, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — будет ли бояться смерти, станет ли страшиться чего-нибудь другого?!

Ещё раз поздравляю всех вас, дорогие, со светлым праздником Воскресения Христова! Молитвенно желаю, чтобы, насладившись торжеством Святой Пасхи, мы утверждались в истинной и спасительной вере и помнили всегда, что подлинный смысл нашей земной жизни заключается в Жизни, которая воссияла от Живоносного Гроба Господня. Дай Бог, чтобы пасхальной радостью был озарён весь наш жизненный путь и мы, празднуя «Пасху Божию, спасительную» здесь на земле, праздновали бы её вечно со Христом Господом и Спасителем нашем в Царстве Небесном. Призываю на всех вас благословение Воскресшего Господа и вновь обращаюсь с жизнеутверждающим приветствием:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

+ ТИХОН,
архиепископ Рузский,
управляющий Берлинско-Германской епархией

г. Берлин,
Пасха Христова
19 апреля/2 мая 2021 г.

Дорогие братья и сестры,

освящение Пасхальных приношений( яиц, куличей, пасок и др.) состоится в Великуй Субботу 01.05.2021, 13:00,13:30,14:00,14:30,15:00,15:30,16:00,16:20,16:45,18:00,18:30.
Также возможность освятить приношения будет в воскресение 02.05.2021 после 12 часов.

Спаси Господь

«Вербное Воскресенье» – так обычно называют в народе праздник Входа Господня в Иерусалим. Православные христиане спешат в церковь с пучками пушистых верб. Нас охватывает радостное предчувствие: через неделю – Пасха! Но при чем здесь вербы, о которых ничего не знали евангельские герои? Каков вообще исторический смысл праздника?

Обратимся к евангельской истории

Ранняя весна 30 г. от Рождества Христова. В Иерусалим уже прибыл военный губернатор (прокуратор, точнее – префект) Иудеи Понтий Пилат, чтобы наблюдать за мятежными подданными. Скоро еврейская Пасха, и за шесть дней до нее Христос направляется к городским воротам, словно желая воссесть на принадлежащий Ему царский престол, впервые позволяя называть себя Царем. Это – последняя попытка обратить людей от политических заблуждений, указав истинный характер своего Царства «не от мира сего». Поэтому под Иисусом не боевой конь, но кроткий осел, символизирующий мир. А люди размахивают пальмовыми ветвями и кричат осанна! («спасай нас!»). Они ждут, что Он явит божественную силу, ненавистные римские оккупанты будут уничтожены – и придет вечное Мессианское Царство. Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира. Это бессмысленно, если нет обновления нравственного. Подобные попытки оборачиваются еще большей бедой.

Пройдет четыре дня, и неверные ученики в страхе разбегутся из ночного Гефсиманского сада, оставив связанного Учителя в руках стражи; а толпа, ныне приветствующая Мессию восторженными криками, будет в озлоблении вопить: «Распни, распни Его!» Он обманет ее надежды…

Подражая современникам Христа, мы тоже встречаем Его с зелеными ветвями в руках. Христиане Востока – с ветвями финиковых пальм, лавра, цветами. У жителей Севера они поневоле заменяются вербами – первыми зеленеющими деревьями. Они освящаются в канун праздника, на Всенощном бдении, после чтения Евангелия. В народе получили распространение различные «вербные» обычаи и обряды: хранить освященную в церкви вербу в течение года, украшать ей домашние иконы и ставить на подоконники, приносить на могилы родственников, окроплять вербной кистью, смоченной в святой воде, домашний скот, есть вербную кашу, сваренную с едва распустившимися почками ивы и ее сережками. «И тех же верб сквозные прутья, / И тех же белых почек вздутья / И на окне, и на распутье, / На улице и в мастерской…» (Б. Пастернак). В последнее время православный обычай приходить в храмы с вербами наблюдается у российских католиков.

В России XVII в. в этот день совершался красочный обряд «Шествия на осляти». Особенным великолепием он отличался во времена патриарха Никона (1652–1658) и царя Алексея Михайловича. Шествие начиналось от Царской площади у Покровского (Василия Блаженного) собора, в котором патриарх и царь облачались в шитые золотом и жемчугами ризы. На Лобном месте происходила раздача ветвей вербы и даже настоящих пальмовых ветвей, привозившихся из Персии. Затем, по сообщению гостя из Курляндии Якова Рейтенфельса, «царь, пешком, ведет лошадь (вместо осла), на которой сидит патриарх, за красный повод, в Кремль. Впереди же всех едет повозка, везомая лошадьми в великолепных попонах, на которых стоят искусственные деревья, обильно увешанные цветами и плодами. На ветвях их сидят несколько маленьких мальчиков, наряженных ангелами, и весело приветствующих пением осанна!».

Впереди царя шли стольники, а окружали его бояре, окольничие и думные дворяне. Патриарх во время шествия осенял народ крестом. За ним шли церковные иерархи в богатейших облачениях. Церемонию заключали гости. Шествие тихо приближалось к Спасским воротам. В это время начинался общий звон, как в Кремле, так и по всем многочисленным московским церквам, и продолжался до вступления царя и патриарха в Успенский собор. Гудел воздух над столицей, и благовест разносился на много верст вокруг!

В 1683 г. «осля» под патриархом вел одиннадцатилетний Петр Алексеевич; затем, до 1693 г. включительно, его водили оба брата-соправителя, Петр и Иван, после чего свидетельства о шествии исчезают. Повзрослевший Петр уничтожил это действо, считая его для себя унизительным, а вскоре упразднил и само патриаршество на Руси.

Минуло три века, изменились взаимоотношения Церкви и государства, и сейчас нет препятствий к совершению красочного «Шествия на осляти». Остается лишь открытым вопрос: кто поведет осла под патриархом? 

www.azbyka.ru

Возлюбленные о Господе братья и сестры,

сердечно поздравляем Вас с Праздником входа Господа нашего в Иерусалим!