Православная Церковь 14 января отмечает праздник Обрезания Господня.
Евангельское предание гласит, что на восьмой день после рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками.
При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус («Спаситель») (см. Мф. 1, 21), произнесенное Архангелом Гавриилом еще в день благовещения Деве Марии.
По толкованию отцов Церкви, Бог Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он и являлся.
Митрополит Макарий родился в тысяча четыреста восемьдесят втором году. Отец будущего святителя рано умер, мать ушла в монастырь. Тогда и будущий святитель решил посвятить себя служению Богу. В сорок четыре года он становится архиепископом Новгородским и Псковским, а через двадцать лет – новым митрополитом Московским. На тот момент Россия была единственной православной страной, над которой не тяготело иноземное иго. И Предстоятель Русской Православной Церкви, и глава православного государства приобретали в связи с этим новый, более высокий статус. В тысяча пятьсот сорок седьмом году в Москве, впервые в истории, состоялось венчание на царство. Царем стал Иоанн Четвертый, будущий Иван Грозный. А совершил таинство митрополит Макарий. Через пять лет он благословил царя идти на Казань и предсказал ему победу. Среди других заслуг митрополита особняком стоит его забота о почитании русских святых. Именно он созвал два Собора, на которых были канонизированы, в частности, князь Александр Невский, преподобный Савва Сторожевский. Макарий покровительствовал российскому книгопечатанию, при нем развивалась иконопись и строились храмы. Любовь к святителю в народе была настолько высока, что почитание митрополита как святого началось практически сразу же после его кончины.