В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих праздников вспоминать тех святых, которые связаны с данным священным событием. Так, на следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Родственник Христа по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Иоанн Предтеча родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа. Архангел Гавриил был вестником его рождения. Он открыл Захарии, долго не имевшему детей, что у него родится сын. Много лет Иоанн в дикой пустыне готовил себя к служению строгой жизнью, постом и молитвой. В возрасте тридцати лет он вышел на проповедь. На берегу Иордана он призывал всех покаяться и готовиться к принятию Спасителя мира. По выражению церковных песнопений, Иоанн Предтеча был “светлою утреннею звездою”, которая предвещала появление духовного Солнца – Христа. Он крестил Единородного Сына Божия в водах Иордана и стал свидетелем таинственного Явления Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя. Вскоре святой Иоанн принял мученическую кончину – его казнили по приказу царя Ирода.
Праздник Богоявления (Крещения Господня) — один из двенадцати главных православных праздников и один из самых древних в христианской Церкви. Его исторической основой стало Крещение Иисуса Христа в реке Иордан в период правления императора Тиберия, когда Иудеей управлял префект Понтий Пилат.
В то время проповедовал Иоанн, сын священника Захарии, призывавший народ к покаянию и символическому очищению через омовение в водах Иордана. За это он получил имя Предтечи и Крестителя. Крещение Христа, не нуждавшегося в покаянии, стало проявлением Его смирения и освящением водной стихии, после чего вода стала для христиан символом очищения и принятия благодати.
Во время Крещения произошло явление Святой Троицы: Сын крестился, Дух Святой сошел в виде голубя, и раздался глас Отца с небес. Это событие описано всеми четырьмя евангелистами.
Особенностью праздника является Великое освящение воды, совершаемое в сочельник и в сам день Богоявления. Традиция крестного хода к водоему и купание в проруби носят символический характер и не заменяют покаяния или церковных таинств.


