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Die selige Xenia von St. Petersburg, eine Närrin um Christi willen

Die selige Xenia lebte im achtzehnten Jahrhundert in St. Petersburg. Als sie volljährig wurde, heiratete sie Andrej Fjodorowitsch Petrow, einen Hofsänger im Rang eines Obersts. Im Alter von sechsundzwanzig Jahren wurde Xenia zur Witwe. Ihr Mann starb plötzlich. Dieses tragische Ereignis veränderte das Leben der jungen Frau. Die Tatsache, dass ihr Mann keine Zeit hatte, zu bereuen, erschütterte sie zutiefst. Xenia beschloss, dass sie Gott durch das Kunststück, zu leben, um die Vergebung der Sünden von Gottes Diener Andreas bitten würde. Am Tag der Beerdigung ihres Mannes trug Ksenia seine Kleidung. Allen, die sich mit Beileidsbekundungen an sie wandten, sagte sie, dass nicht Andrej Fjodorowitsch gestorben sei, sondern seine Frau Ksenia Grigorjewna. Von diesem Moment an starb sie wirklich für die Welt und nahm die schwerste Aufgabe auf sich – die Aufgabe der Torheit um Christi willen. Tagsüber wanderte sie in der Stadt umher, und am Abend ging sie aus der Stadt hinaus auf das Feld – und betete die ganze Nacht. Der Herr ehrte die selige Xenia mit der Gabe der Hellsichtigkeit. Xenia trug das Kunststück des freiwilligen Wahnsinns fünfundvierzig Jahre lang mit sich herum. Auf ihrem Grab auf dem Smolensker Friedhof wurde mit der Zeit eine Steinkapelle errichtet. Heute ist sie eines der Heiligtümer von St. Petersburg.

 

Der Mönch Euthymius der Große, Hieromönch

Der Mönch Euthymius der Große lebte im fünften Jahrhundert. Er stammte aus der Stadt Melitina, die damals in Großarmenien, in der Nähe des Euphrat, gelegen war. Seine Eltern waren lange Zeit kinderlos und legten ein Gelübde ab, das zukünftige Kind Gott zu weihen. Sein Vater starb bald nach der Geburt seines Sohnes, und seine Mutter übergab Euthymius in Erfüllung ihres Gelübdes ihrem Bruder-Priester zur Erziehung. Mit der Zeit nahm er das Mönchtum an. Euthymius wurde mit der Verwaltung aller Klöster der Stadt betraut. Aber er war auf der Suche nach etwas anderem – nach einem echten klösterlichen Gebetswerk, nach Stille und Askese. Er verließ die Stadt und ging in das Heilige Land. Dort traf Euthymius einen anderen Asketen – den Mönch Theoktistos. Sie ließen sich in einer Höhle in den Bergen nieder. Bald strömten andere Mönche zu den Asketen. Euthymius wurde der Beichtvater der Brüder. Für sein asketisches Leben und sein festes Bekenntnis zum orthodoxen Glauben erhielt Euthymius den Namen „der Große“. Er sehnte sich nach der Gemeinschaft mit der Welt und ging manchmal auf Wanderschaft, lebte in der Wüste und in Höhlen in Stille und Gebet. Nach seiner Rückkehr sahen einige der Brüder, dass, wenn er die Göttliche Liturgie feierte, Feuer vom Himmel herabkam und den Mönch Euthymius umgab.

 

Der Mönch Kyrill von Radonezh, Scheimonk, und Maria, Scheimonk-Nonne, Eltern des Mönchs Sergius von Radonezh

Der Mönch Kyrill von Radonesch und Maria von Radonesch, die Eltern des Mönchs Sergius von Radonesch, lebten am Ende des dreizehnten und in der ersten Hälfte des vierzehnten Jahrhunderts. Kyrill stand zunächst in den Diensten des Rostower Fürsten Konstantin des Zweiten und dann Konstantin des Dritten. Er begleitete sie mehr als einmal in die Goldene Horde. Kyrill besaß ein für seine Stellung ausreichendes Vermögen, vernachlässigte aber nicht die gewöhnliche Landarbeit. Kyrill und Maria halfen den Armen, nahmen Wanderer auf. Kyrill und Maria gaben wie die biblischen Gerechten das Versprechen ab, ihr mittleres Kind dem Herrn zu weihen. Der Sohn Bartholomäus überraschte von Anfang an alle durch sein Fasten: Mittwochs und freitags nahm er keine Muttermilch zu sich. Um das Jahr eintausenddreihundertachtundzwanzig zog die Familie von Rostov nach Radonezh. Zu diesem Zeitpunkt hatte Bartholomäus seine Eltern schon seit Jahren gebeten, ihn in ein Kloster gehen zu lassen. Nicht weit entfernt befand sich das Chotkowo-Pokrowski-Kloster, das zu jener Zeit sowohl ein Männer- als auch ein Frauenkloster war. Kyrill und Maria verbrachten den Rest ihrer Tage im Chotkowo-Kloster und nahmen das Mönchtum und später das Schema an. Sie starben im Jahr eintausenddreihundertsiebenunddreißig. Im Jahr eintausendneunhundertzweiundneunzig wurden die ehrwürdigen Kyrill und Maria in den Rang von Heiligen erhoben.