Святая царица Елена и ее сын император Константин, жили в третьем – четвертом веках. Римская империя в то время была разделена на две части – Восточную и Западную. Каждой управлял император и его соправитель. На Востоке Диоклетиан и Максимиан Галерий преследовали христиан, а на Западе Максимиан Геркул и Констанций Хлор проводили политику веротерпимости. Жена Констанция, Елена, была христианкой и воспитала сына Константина в духе уважения к вере. После смерти Констанция в триста шестом году, войска провозгласили новым императором Константина. С этим были несогласны другие претенденты на императорский престол. Перед решающим сражением Константин молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы его войско. Господь явил ему на небе сияющий креста с надписью «Сим побеждай». Константин приказал солдатам нанести на щиты знак креста, а на знамя – вещие слова. В сражении он одержал победу. Через несколько лет Константин издал эдикт о веротерпимости во всей империи. После трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру. Император Константин был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Он поддерживал Церковь, возвращал из ссылки исповедников-христиан, строил церкви, заботился о духовенстве. По инициативе императора царица Елена отправилась в Святую Землю. Там в триста двадцать шестом году был чудесным образом обретен Животворящий Крест, на котором был распят Спаситель. Незадолго до смерти император Константин принял святое крещение. Готовился он к этому таинству всей своей жизнью.

Князь Константин (Ярослав Святославич) был потомком равноапостольного князя Владимира. Он просил у своего отца, князя Святослава Черниговского, дать ему в удел город Муром, населенный язычниками, чтобы просветить эту страну светом христианской веры. Сына своего Михаила князь отправил к муромцам в качестве своего посланца, но язычники его убили. Когда князь Константин подошел к городу со своей дружиной, жители смирились и приняли его. Не принуждая язычников силой к принятию веры Христовой, князь не оставил однако мысли об их просвещении и прежде всего построил храм Благовещения на месте убиения своего сына, а вскоре и другую церковь, в честь свв. Бориса и Глеба. В то же время сам он не раз призывал к себе старейшин города и убеждал их переменить веру, с проповедью о Христе обращалось к муромцам и духовенство, прибывшее с князем.

Однажды толпа ярых язычников, недовольных князем, подступила к его дому, грозя князю смертью. Помолившись Богу, князь смело вышел к толпе бунтовщиков с иконой Богоматери. Это так поразило язычников, что они сами пожелали принять крещение. Крещение муромцев было совершено торжественно, с теми же обрядами, как при св. Владимире в Киеве. В распространении Христовой веры блаженному князю Константину ревностно помогал его сын, князь Феодор. В 1129 г. князь Константин скончался и был погребен в церкви Благовещения рядом с сыновьями, блаженными Михаилом и Феодором.

В XVI в. царь Иоанн Грозный в благодарность Богу за взятие Казани выстроил каменный Собор Благовещения Пресвятой Богородицы вместо обветшавшего деревянного, основав при нем монастырь. Этот храм, дошедший до нас, является выдающимся памятником Московского зодчества XVI —; XVII вв. В грозу 1812 г. в нем нашли убежище главные святыни государства Российского Владимирская и Иверская иконы Божией Матери, а также другие реликвии Московского Кремля. Во время Великой Отечественной войны в Благовещенском Соборе служил иеромонах Пимен, будущий Святейший Патриарх Московский и всея Руси. По сей день Собор монастыря хранит в себе чудотворные списки икон Божией Матери: «Владимирская», «Иверская», «Знамение», мощи св. Муромских князей Константина, его супруги Ирины и их чад Михаила и Феодора. В крипте Собора покоятся мощи Святителя Василия I —; просветителя «муромских народов» и преподобного Иулиана подвижника XVII в. В некрополе монастыря погребен прах многих выдающихся горожан, среди которых настоятель монастыря архимандрит Алексий Палисадов, прадед поэта Андрея Вознесенского. В настоящее время Благовещенский монастырь уникальная сокровищница древнерусской православной культуры. В 1992 г. Указом Святейшего Патриарха и Священного Синода монастырь был вновь возвращен к жизни. Сегодня в нем совершаются ежедневные монастырские богослужения и ведется духовнопросветительская деятельность.

По преданию икону Божией Матери Владимирская написал евангелист Лука, на доске от стола, за которым была трапеза Спасителя, Его Пречистой Матери и праведного Иосифа. Богородица видела икону и благословила образ. В тысяча сто тридцать первом году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу. Долгое время она хранилась в Успенском соборе города Владимира. В тысяча триста девяносто пятом году, во время нашествия Тамерлана на Русь, икону впервые принесли в Москву. По молитвам к святыне случилось чудо – враг отступил. Перед Владимирской иконой Матери Божией совершались важнейшие события русской церковной истории, избирались и возводились на престол патриархи. Третьего июня Церковь вспоминает еще одно чудесное спасение Москвы, совершившееся благодаря заступничеству Богоматери и молитвам горожан перед Её «Владимирской» иконой. В тысяча пятьсот двадцать первом году столица избежала разорения от полчищ крымских татар под предводительством хана Мехмет-Гирея.