В Великую Субботу

Сегодня – Великая суббота. В Церкви её называют самым «благословенным седьмым днем», когда-либо бывшим. В церковной традиции суббота – это день отдыха и покоя. Он завершает неделю, а новая начинается с воскресенья. В Великую субботу Христос почивает от трудов Своих по восстановлению падшего мира. Это день, когда Слово Божие, «через Которое все начало быть», лежит во гробе как мертвый Человек. Но в то же время оно спасает мир и отверзает гробницы.

В Великую субботу Церковь вспоминает, что пребывая телом во гробе, Иисус Христос душою сходит в ад. Он возвещает там победу над смертью и выводит души праведников, с верою ожидавших Его пришествия.

По традиции после литургии в Великую субботу совершается благословение и освящение хлеба и вина. Этот обряд напоминает о древнем благочестивом обычае христиан ожидать наступления Пасхи в храме. Так как всё это время верующие соблюдали строгий пост, Церковь подкрепляла их силы благословлёнными хлебом и вином.

Незадолго до двенадцати начинается полунощница. В конце этой службы священнослужители молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь. Её кладут на престол, где она и остается до праздника Вознесения Господня. Это символизирует сорокодневное пребывание Иисуса Христа на земле после воскресения Его из мертвых. Верующие благоговейно ожидают наступления полуночи. В двенадцать часов начинается служба величайшего праздника Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Эта ночь – полная света, ночь, в которую верующие провозгласят слова Ангела из Евангелия от Марка: «Он воскрес; Его нет здесь. Вот место, где Он был положен».

Сегодня — Великая пятница. В богослужении этого дня Церковь как бы ставит верующих у подножия Креста Христова. Все становятся очевидцами страшного события — смерти Спасителя.

Божественная Литургия в этот день не совершается, а на службе Часов, в пятницу утром, снова прочитываются Евангелия о Его Страстях.

В середине дня совершается вечерня Великой пятницы. Она называется ещё «Вынос Плащаницы» и посвящена погребению Спасителя. Перед началом выноса Плащаницы в середине Церкви устанавливается возвышение, украшенное цветами. Оно символизирует гроб, в который был положен Спаситель. В алтаре, на престоле находится Плащаница — большой обрамленный плат, на котором написан или вышит образ положенного во гроб Христа. Во время службы священник поднимает Плащаницу над головой, обходит престол, выходит на середину церкви и помещает ее на гроб. На Плащаницу обычно кладут Евангелие, а перед ней ставят кадильницу, постоянно воскуряющую фимиам. Перед Плащаницей положено класть земные поклоны, прикладываться к ней.

Вечером служится чин погребения Плащаницы. Это богослужение имеет заупокойный характер. Верующие, подобно ученикам и друзьям Христа, идут хоронить Спасителя. Как на отпевании, все стоят в храме с зажженными свечами. В начале читается часть Псалтири, которую обычно читают при отпевании усопших или на панихидах. Но дальше в плаче о погребенном Христе, всё сильнее звучит новая тема — ожидание Воскресения, предчувствие Пасхи. Завершается всё скорбным крестным ходом вокруг храма с Плащаницей и со свечами. Всего несколько часов отделяют этот крестный ход от следующего, пасхального, совершаемого в воскресную полночь. Но как трудно прожить их в мире, где только что был похоронен Сам Господь.

В Великий Четверг

Продолжается Страстная неделя. В Великий четверг в богослужении вспоминаются четыре важнейших евангельских события, совершившихся в этот день.

Первое – это Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения – Евхаристии. В переводе с греческого «евхаристия» означает благодарение. Это преосуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христову и принятие верующим этого дара. В этом таинстве происходит самое полное, насколько только это возможно на земле, соединение человека с Богом.

Второе событие – умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним. По правилам, перед трапезой её участникам надлежало омыть запыленные ноги. Христос не требовал от учеников соблюдения ветхозаветных ритуалов чистоты. Он просил лишь о чистоте сердца. Но ученики заспорили – кто же кому должен мыть ноги, кто старше, кто моложе, кто достойнее. И все услышали ответ: поймите, что власть или старшинство прежде всего налагают обязанности на облекаемого властью… А потому,.. кто из вас будет начальствующим над другими, тот не должен забывать, что, начальствуя, надо всем служить, быть первым слугой для всех! И Христос показал пример апостолам и сам омыл им ноги.

В воспоминание этого события в больших кафедральных соборах, где служат епископы и митрополиты, совершается чин умовения ног. Архиерей, сам сняв с себя облачение, умывает и отирает ноги сидящим по обе стороны двенадцати священникам, изображающим собою учеников Господних.

На вечернем богослужении, которое служится в четверг, но является уже частью пятничного, вспоминается молитва Спасителя в Гефсиманском саду и предательство Иуды. Эта служба называется «Последование двенадцати Евангелий». В храме читают двенадцать отрывков из Евангелия, посвященных Страданиям Христа. Прощальная беседа Христа с учениками, скорбное моление в Гефсиманском саду, предательство Иуды и предание в руки воинов, суд синедриона, разговор с Пилатом и издевательства Ирода… О последних часах земной жизни Спасителя верующие слушают, держа в руках зажжённые свечи.