Святой равноапостольный великий князь Владимир родился в 962 году. Он был сыном киевского князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы матери Святослава, княгини Ольги. Владимира рано отобрали у матери, он воспитывался в Киеве, при дворе своей бабки. Но еще долго его преследовало презрительное прозвище «робичич», то есть «сын рабыни». Первые шесть лет своего княжения Владимир провел в военных походах, лично возглавив дружину. При нем все славянские племена от Карпат до Волги стали составлять единое целое и называться русскими. В то время князь был яростным язычником. Далеко не сразу Владимир пришел к христианству. Летопись рассказывает о том, что ему предлагали принять свою веру волжские болгары-мусульмане, латиняне, хазарские евреи. Владимир отправил послов в разные страны, чтобы те своими глазами увидели, как поклоняются Богу разные народы. Вернувшись в Киев из Константинополя, послы рассказали князю о красоте византийского богослужения: «Не знали – на небе или на земле были мы, ибо нет на земле красоты такой. Знаем только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех странах». Владимир согласился с тем, что византийская вера лучше всех остальных, и Русь приняла Крещение.

Названия икон Пресвятой Богородицы — это особый род поэзии. Христиане именовали Царицу Небесную Благодатным небом, Нерушимой стеной, Неувядаемым цветом. В возвышенных Образах, проникновенных и глубоких, отражена любовь верующих к Божией Матери и надежда на Её помощь. Но есть в этом ряду названия, смысл которых не сразу понятен. Вот, например, «Троеручица» — откуда взялось такое необычное наименование иконы Божией Матери?

Ответ кроется в житии преподобного Иоанна Дамаскина — святого, который жил на рубеже седьмого и восьмого веков в сирийском городе Дамаске. В то время Византией правил император Лев Третий Исавр. Этот правитель вошёл в историю как иконоборец. При его покровительстве в православии распространилась ересь, объявившая образы святых идолами. Иоанн Дамаскин, человек образованный и глубоко верующий, написал несколько трактатов в защиту иконопочитания и отправил их императору.

Лев Исавр пришёл в ярость, но напрямую наказать Иоанна не мог — Дамаскин был подданным Арабского халифата и занимал должность министра. И тогда император оклеветал преподобного. Лев Исавр убедил арабского правителя, что Иоанн призывал Византию завоевать Дамаск. Преподобного приговорили к отсечению кисти правой руки. Отрубленную конечность на какое-то время выставили на площади для всеобщего обозрения, а затем, издеваясь, вернули Иоанну. Измученный святой затворился в келье и со слезами молился перед семейной реликвией — иконой Богородицы, пока не уснул, обессилев. Когда же он проснулся, то обнаружил, что кисть чудесным образом приросла и действует, как прежде.

В благодарность за исцеление Иоанн Дамаскин изготовил руку из серебра и приложил её к иконе Божией Матери. С тех пор образ и стали называть «Троеручицей». Преподобный взял чудотворную святыню с собой в лавру Саввы Освященного в Иудейской пустыне, где подвизался в последние годы жизни. Там икона хранилась до тринадцатого столетия, а затем её подарили сербскому архиепископу Савве. В пятнадцатом веке Сербию захватили турки-османы. Спасая образ Богородицы от поругания, верующие перенесли его на Афон. На Святой горе, в Хиландарском монастыре, икона «Троеручица» находится и поныне.