Святые равноапостольные Мефодий и младший брат его Константин жили в девятом веке. Они родились в Солуни, современных Салониках. Мефодий был военным и управлял небольшим славянским княжеством, подчиненным Византии. Через десять лет он принял монашеский постриг в монастыре на горе Олимп. Спустя несколько лет к нему присоединился и Константин. В восемьсот пятьдесят седьмом году император Михаил послал братьев для проповеди христианства у хазар. Миссионерское путешествие закончилось удачей. Хазарский князь принял христианство и отпустил всех греческих пленников. Через пять лет император отправил Мефодия и Кирилла в Моравию по просьбе местного князя Ростислава. Братья составили славянскую азбуку и перевели на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтирь и другие богослужебные книги. От странствий и трудов Константин заболел. Перед кончиной он принял схиму с именем Кирилл. Он завещал своему брату продолжить христианское просвещение славян. Мефодий стал архиепископом Моравии и Паннонии и продолжил распространять богослужебную литературу на славянском языке. Это вызвало ярость немецких епископов. Они добились ссылки Мефодия в Швабию. Лишь через два с половиной года Мефодий вернулся к проповеди и крестил чешских князей. Когда святитель Мефодий скончался, его отпевали на трех языках – славянском, греческом и латинском. Государственный праздник в честь братьев-просветителей установлен в России, Болгарии, Чехии, Словакии и Македонии. 

Православная церковь 22 мая отмечает перенесение Мощей Святителя Николая Чудотворца. В XI веке греческая империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, разоряли города и села, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг.

Мусульмане покушались уничтожить мощи святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром. Осквернение святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Жители города Бар, расположенного на берегу Адриатического моря, решили спасти мощи святителя Николая.

В 1087 году барские и венецианские купцы отправились в Антиохию для торговли. И те, и другие предполагали на обратном пути взять мощи святителя Николая и перевезти их в Италию. В этом намерении жители Бар опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. Забрав священные мощи корабли прибыли в Бар 8 мая, и скоро радостная весть облетела весь город.

На следующий день мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало еще большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год была построена церковь во имя святителя Николая, освящена папой Урбаном II.

Событие, связанное с перенесением мощей святителя Николая, вызвало особенное почитание Чудотворца и ознаменовалось установлением особого праздника 22 мая по новому стилю. Вначале праздник перенесения мощей святителя Николая отмечался только жителями итальянского города Бар. В других странах христианского Востока и Запада он не был принят, несмотря на то, что о перенесении мощей было широко известно.

Русской Православной Церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бар 9 мая было установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочившегося почитания русским народом великого угодника Божия, перешедшего из Греции одновременно с принятием христианства. Слава о чудотворениях, явленных святителем на земле и на море, была широко известна русскому народу.

Их неистощимая сила и обилие свидетельствуют об особой благодатной помощи великого святого страждущему человечеству. Образ святителя, всесильного Чудотворца-благотворителя, стал особенно дорог сердцу русского человека. Бесчисленными чудотворениями ознаменовалась вера русского народа в неоскудеваемую помощь угодника Божия.
Сказания о чудесах святителя, совершенных на русской земле, стали записываться еще в глубокой древности. Вскоре после перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бар град появилась русская редакция жития и повести о перенесении его святых мощей, написанная современником этого события. Еще ранее было написано слово похвальное Чудотворцу.

В честь святителя Николая воздвигались многочисленные храмы и монастыри, русские люди называли его именем своих детей при крещении. В России сохранились многочисленные чудотворные иконы великого святителя. И, наверное, нет ни одного дома и ни одного храма в Русской Церкви, в котором не было бы образа святителя Николая Чудотворца.

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов – свидетель многих чудес Христа и ключевых событий Его жизни, занимает особое место в ряду избранных учеников Спасителя.

21 мая 2020 года Православная Церковь чтит память одного из ближайших учеников Иисуса Христа – святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Святого Иоанна называют апостолом любви, так как он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. Иконографическим образом святого является орел – символ высокого парения богословской мысли. Богословом же Церковь назвала святого апостола за то, что именно ему были открыты многие тайны Судеб Божиих

По преданию, святой Иоанн был сыном Зеведея и Саломии – дочери святого Иосифа Обручника. Он был призван Господом вместе со своим старшим братом Иаковом, когда те были на Генисаретском озере.

Иоанн Богослов был одним из любимейших учеников Христа. Именно он стал свидетелем многих чудес Спасителя и ключевых событий Его жизни. Так, он присутствовал при Преображении Его на Фаворе, находился при Его Кресте на Голгофе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом, приникнув к Его груди, и именно апостолу Иоанну Господь поручил заботу о Своей Пречистой Матери. Святой Иоанн заботился о Божией Матери как любящий сын, служа Ей до Ее успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима.

После Успения Богородицы святой апостол проповедовал Евангелие вместе со своим учеником Прохором в Ефесе и других малоазийских городах. Во время гонений на христиан при императоре Нероне он был сослан на остров Патмос, где в заточении прожил много лет. Именно на Патмосе около 67 года он написал единственную пророческую книгу Нового Завета – Апокалипсис, Откровения Иоанна Богослова, в которой раскрываются тайны судеб Церкви и конца мира.

После длительной ссылки Иоанн Богослов вернулся в Ефес, где около 95 года написал Евангелие. Также он стал автором трех посланий.

Святой апостол преставился в возрасте 100 с лишним лет, намного пережив всех остальных современников Христа, видевших Его. Кончина его была мирной, в отличие от других апостолов, принявших мученическую смерть.

Преставление апостола Иоанна было чудесным. Своих учеников он попросил закопать его живым. Однако через некоторое время выяснилось, что тела в могиле нет. 8 мая (по ст. ст.) каждый год из могилы святого апостола Иоанна выступал тонкий прах, приносивший исцеления. В воспоминание исхождения тончайшего розового праха на месте погребения святого апостола и установлено празднование 21 мая.