Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird für den einen eifern und sich um den anderen nicht kümmern. Man kann nicht Gott und dem Mammon dienen.” Als Fjodor Kolytschew, der spätere Heilige Philippus von Moskau, diese Worte aus dem Matthäus-Evangelium in der Kirche hörte, war er tief erstaunt. Als Vertreter einer adligen Moskauer Bojarenfamilie beschloss er, das weltliche Leben zu verlassen, und ging im Jahr eintausendfünfhundertsiebenunddreißig, dreißig Jahre alt, in den Norden – in das Solowezki-Kloster.

Zu dieser Zeit dehnte sich der Moskauer Staat immer weiter aus, und die Prediger der Orthodoxie erreichten den Arktischen Ozean. Die ehrwürdigen Zosima und Savvatii gründeten im fünfzehnten Jahrhundert das Solovetsky-Kloster, das zum Hauptzentrum des Christentums in der riesigen Weite wurde. Russische Mönche trugen das Wort des Evangeliums in die Wildnis des heidnischen Nordens. So errichteten die Solowezki-Mönche im Jahr eintausendvierhunderteinundneunzig die St. Nikolaus-Kirche im Dorf Varzuga auf der Halbinsel Kola. Und einer der Schüler von Solovetski – der Mönch Theodorit von Kola – wurde zum Apostel des Lopari-Volkes.

Fyodor Kolychev, der sich der so genannten Kunst unterzogen und sich als wahrer Asket erwiesen hatte, erhielt die Tonsur eines Mönchs mit dem Namen Philipp und wurde ein Fortsetzer der Traditionen der Orthodoxie im Norden. Im Jahr eintausendfünfhundertachtundvierzig wurde er zum Abt des Solovetsky-Klosters gewählt. Hegumen Philip entfaltete eine umfangreiche Bautätigkeit. Im eintausendfünfhundertsiebenundfünfzigsten Jahr vollendete er die Mariä-Entschlafenskirche, und im eintausendfünfhundertsechsundsechzigsten Jahr – die Kathedrale der Verklärung des Herrn. Dieser in der Architektur einzigartige Tempel drückt gleichsam das Wesen des Heiligen Philippus selbst aus: Gründlichkeit und Festigkeit verbinden sich in ihm mit Einfachheit und Erhabenheit. Für ihre Zeit wurde die Verklärungskathedrale zu einem der größten Gebäude in ganz Russland, was für diese dünn besiedelten Orte fern der Hauptstadt überraschend war. Hegumen Philipp, der seiner klösterlichen Berufung treu blieb, beteiligte sich als einfacher Arbeiter am Bau der Kirchen.

Unter dem Heiligen Philipp erhielt das Solowezkij-Kloster von Zar Iwan Wassiljewitsch zahlreiche Besitztümer an der Küste des Weißen Meeres: die Dörfer Kolezhma, Ust-Kolezhma, Soroka, Suma und andere. Dadurch wurde das Solovetsky-Kloster wirtschaftlich abgesichert. Im Gegenzug nahm das Kloster die Einwohner unter seine geistliche Obhut. Hegumen Philip ordnete „fest“ an, die Bauern zu schützen, und verbot auch den Alkohol in den Solovetsky-Besitzungen.

Der Heilige Philipp half auch bei der Verkündigung der Orthodoxie in den Ländern des Nordens. So gründete ein Solowezki-Mönch, der Mönch Theodorit, im Jahr Tausendfünfhundertachtundvierzig das Kloster Kandalakscha, das zu einem wichtigen Zentrum der Aufklärung für die Loparer wurde.

Und im Jahr eintausendfünfhundertsechsundfünfzig ging ein anderer Solowezki-Mönch, Gurii, mit dem Segen des heiligen Philippus zusammen mit dem Mönch Trifon von Pechenga nach Moskau. In der Folge erhielt das Dreifaltigkeitskloster in der Nähe des Flusses Peschenga königliche Gunst und reiche Geschenke, die bei der Verkündigung der Orthodoxie unter den heidnischen Lopariern hilfreich waren.

Die eifrige Arbeit des Hegumen von Solovetsky wurde vom Zaren sehr geschätzt. Im Jahr eintausendfünfhundertsechsundsechzig wurde der heilige Philipp zum Metropoliten von Moskau ernannt. Doch trotz aller Gunstbezeugungen Iwans des Schrecklichen blieb der Heilige der Wahrheit Gottes treu: Er prangerte die Verbrechen des Zaren an, der das Land durch die Oprichnina künstlich teilte.

„Wie lange noch“, sagte der heilige Philipp zu Iwan dem Schrecklichen, “willst du das unschuldige Blut der Christen vergießen? Alle Völker haben Recht und Wahrheit, in Russland gibt es keines. Gott wird unschuldiges Blut von deinen Händen erheben.”

Über den heiligen Philipp wurde ein ungerechtes Urteil gefällt: Er wurde seiner Würde beraubt und im Jahr eintausendfünfhundertneunundsechzig getötet.

Heute ehrt die orthodoxe Kirche den heiligen Philippus als eine große Säule der Orthodoxie und einen unerschütterlichen Verfechter der Wahrheit. Und wie es im Kondakion heißt: „Lasst uns Philipp den Weisen preisen, den Verkünder der Wahrheit, den russischen Leuchter“.