Der Große Samstag wird auch Tag der Stille genannt. Ostern naht, die dramatischsten und intensivsten Gottesdienste der Karwoche sind vorbei: die Zwölf Evangelien, die Hinaustragung und die Grablegung.

An allen Tagen dieser Woche herrscht das Gefühl, dass zwischen uns und den Ereignissen des Evangeliums keine zweitausend Jahre liegen. Mysteriöserweise passiert gerade alles. Am Abend des Gründonnerstags werden wir Zeugen des Gerichts und der Vergeltung gegen den Sohn Gottes, seiner Pein und Qual. Am Karfreitag stehen wir vor dem Heiligen Grab, trauern und weinen um Christus. Aber jetzt ist der Sarg versiegelt und alle gehen nach Hause. Und zu diesem Zeitpunkt geschieht das wichtigste unsichtbare Wunder.

Der Herr liegt im Grab wie ein Toter. Aber gleichzeitig verändert er die Welt, ihre Natur, ihre Struktur. „Wenn ein Weizenkorn, das in die Erde fällt, nicht stirbt, dann bleibt eines übrig; aber wenn er stirbt, wird er viel Frucht bringen“, erinnern wir uns an die Zeilen des Johannesevangeliums. „Ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde, und der früheren wird nicht mehr gedacht werden und nicht mehr ins Herz kommen“, sagt uns der Prophet Jesaja über Christus.

Der Sohn Gottes geht den Weg des Menschen bis zum Ende. Wie alle Menschen vor ihm steigt Christus herab, oder, wie man sagt, in die Hölle hinab. Aber es gibt noch eine andere theologische Hypothese und ein anderes Bild: Das Eindringen des Erlösers in die Hölle war ein schneller Angriff, sogar eine Art Explosion von innen, ein sofortiges Ereignis, das alles veränderte. Auf der Ikone des Festes der Auferstehung Christi ist genau diese Verschwörung dargestellt: Die Türen der Höllentore werden aus den Angeln gerissen, Jesus führt Adam, Eva und andere Gerechte aus der düsteren Gruft.

Durch das Opfer Christi konnten die Menschen zu ihrem himmlischen Vater zurückkehren. Der Erretter hat der ganzen Menschheit eine solche Gelegenheit gegeben – sowohl denen, die vor uns lebten, als auch zukünftigen Generationen. Der Menschheit ist vergeben. Es gibt einen neuen Bund zwischen den Menschen und Gott. Von nun an ist der Mensch kein Sklave, er wird nicht durch das Gesetz belastet. Er ist der Sohn des Schöpfers, dem Gnade gewährt wird.

Am Karsamstag wird in den Kirchen die Liturgie Basilius des Großen zelebriert. Sie findet nur zehn Mal im Jahr statt. Eine Besonderheit dieses Gottesdienstes ist, dass an diesem Tag viele Jahrhunderte lang Katechumenen getauft wurden. Um Christ zu werden, war es laut Überlieferung notwendig, sich lange und verantwortungsvoll auf das Sakrament vorzubereiten, die Heilige Schrift und die kirchliche Tradition zu studieren. Getauft nur wenige Tage im Jahr, vor den großen christlichen Feiertagen. Fünfzehn Sprichwörter, Passagen aus dem Alten Testament, erinnern uns an diese Besonderheit des Karsamstags. Sie enthalten Prophezeiungen über das Sühneopfer des Sohnes Gottes, über die Auferstehung des Erretters, über die kommende Herrlichkeit der Kirche. Bei der Liturgie erklingt der alte Hymnus der Jerusalemer Kirche: „Alles Menschenfleisch schweige und stehe mit Furcht und Zittern da, und lass nichts Irdisches an sich denken: Der König der Könige und der Herr der Herren kommt, um geschlachtet und hingegeben zu werden als Speise für die Gläubigen …“.

Liebe Brüder und Schwestern, morgen ist der wichtigste Sonntag des Jahres. Wir stehen an der Schwelle zu Ostern! Feiertag der Feiertage und Feier der Feiern! Lasst uns das große Osterfest so feiern, dass für den Rest des Jahres Freude an Gott, Liebe und Barmherzigkeit für die Menschen in unseren Herzen bleibt! Zeigen wir Fürsorge und Barmherzigkeit denen, die es brauchen! Und dann wird der auferstandene Christus in unser Leben kommen, so wie er zu den Aposteln und Myrrhen tragenden Frauen kam. Wir gratulieren euch allen zum bevorstehenden Osterfest!