Die Karwoche geht weiter. Am Karmittwoch wird bei der Liturgie der geheiligten Gaben zum letzten Mal das Gebet des heiligen Ephrem von Syrien mit drei großen Verbeugungen gesprochen.

Christus verbrachte diesen Tag in Bethanien, einem Dorf in der Nähe von Jerusalem. Er wurde im Haus des Aussätzigen Simon beherbergt. Die Kirche erinnert sich im Gottesdienst daran, wie während des gemeinsamen Mahls eine Frau mit einem Gefäß mit kostbarem Duftöl – dem Frieden – zu Christus kam. Die Evangelisten berichten, dass sie das Haupt und die Füße des Erlösers salbte und dann das Öl mit ihrem Haar abwischte. Sie zitieren auch diejenigen, die bei dieser Szene anwesend waren. Einige haben die Frau und den Erlöser dafür verurteilt, dass sie sie nicht aufgehalten haben – denn die Salbe war ein sehr teures Räucherwerk. Es wurden Vorschläge gemacht, die Salbe zu verkaufen und das Geld den Armen zu geben. Der Evangelist Johannes schreibt die Verurteilung direkt an Judas, einen der Jünger Christi.

Der Evangelist Markus zitiert die Antwort Christi: “Lass sie in Ruhe … Du kümmerst dich um die Armen, das ist lobenswert; aber du wirst die Armen immer vor Augen haben, und du kannst ihnen Gutes tun, wann immer du willst; mich aber wirst du nicht lange sehen”. Der Heiland erklärt weiter, dass die Frau ihn so für das Begräbnis vorbereitete.

Matthäus und Markus berichten, dass Judas daraufhin beschloss, den Meister zu verraten. Er ging in das Haus des Kaiphas, des Hohenpriesters, wo die Ältesten versammelt waren, um über das Schicksal Christi zu entscheiden. Die Hohenpriester erinnerten sich an den Jubel, mit dem das Volk den Erlöser empfangen hatte. Sie beschlossen, dass sie unter Ausschluss der Öffentlichkeit handeln mussten. Sie brauchten einen Komplizen, der ihnen half, den richtigen Zeitpunkt für die Verhaftung zu wählen, der ihnen den Aufenthaltsort Jesu zeigte und die Soldaten zu ihm führte. Für dreißig Silberstücke willigte Judas ein, Christus zu verraten.

Die beiden Figuren in der heutigen Evangeliumslesung, die Myrrhe tragende Frau und Judas, stehen für diametral entgegengesetzte Ansichten über die Welt und den Menschen. Die Frau des Friedens symbolisiert eine religiöse Lebensauffassung, die sich auf Gott und die Hoffnung auf ihn konzentriert. Judas hingegen ist der Träger einer weltlichen Denkweise, die Geld, Macht und Stärke in den Vordergrund stellt.