Dies ist einer der zwölf wichtigsten orthodoxen Feiertage. Der Ort des Ereignisses, das zur historischen Grundlage des Dreikönigsfests oder der Taufe des Herrn wurde, ist der Unterlauf des Jordan nahe seiner Mündung in das Tote Meer. Die Zeit der Handlung ist die Regierungszeit von Kaiser Tiberius, dem Nachfolger von Octavian Augustus. Der fünfte Militärgouverneur-Präfekt Pontius Pilatus ist kürzlich in Judäa eingetroffen. Zu dieser Zeit predigte der Sohn des Jerusalemer Priesters Sacharja, Johannes, in Judäa das bevorstehende Kommen des Messias und Retters. Er rief die Menschen auf, Buße zu tun und sich gleichsam in jordanischen Jets von den Sünden ihres früheren Lebens zu reinigen. Johannes wurde auf Griechisch „prodromos“ oder „Vorläufer“ genannt. Aber wir haben eine slawische Form dieses Wortes – Vorläufer. Er hatte auch einen zweiten Spitznamen – auf Griechisch „Baptistes“ oder „Vollziehende Waschungen“. Dann war dieses Eintauchen in Wasser nur ein Symbol. Nachdem Christus in den Jordan gestürzt war und dann mit seinem Blut am Kreuz für die Sünden der Menschheit gesühnt hatte, wurde die Waschung und das Eintauchen in Wasser zum Symbol der Annahme des Christentums. In Russland hieß es “Taufe” – zu Ehren des Leidensinstruments des Herrn. Und der Prophet und Vorläufer des Herrn Johannes wurde der Täufer genannt. Ein Merkmal des Dreikönigsgottesdienstes ist die Segnung des Wassers. Der Ritus der Großen Weihe wird zweimal zelebriert: am Heiligen Dreikönigsabend und am Tag des Feiertags. Die erste Tradition geht auf die alte christliche Praxis zurück, die Katechumenen nach dem Morgengottesdienst der Theophanie zu taufen. Der zweite hängt mit dem Brauch palästinensischer Christen zusammen, am Tag der Theophanie zum Jordan zum traditionellen Ort der Taufe des Erlösers zu marschieren. Und so werden nun Gläubige in einer Prozession zum nächsten Stausee geschickt, wo vorab ein Eisloch, auch „Jordan“ genannt, ausgerüstet wird. Der Priester weiht das Wasser, das zu einem Schrein oder auf Griechisch Agiasma wird. Dreikönigswasser markiert die Vergeistigung und Transformation der Elemente. Nach dem Fall von Adam und Eva im Paradies litt die ganze Welt, und beim Kommen des Erlösers freute sich auch die ganze Natur. Das Baden in natürlichen Stauseen an diesem Tag ist nur eine Hommage an die Tradition und bringt keine Befreiung von Sünden mit sich. Das Fest der Theophanie des Herrn ist einer der ältesten Feiertage der christlichen Kirche. Ihre Gründung geht auf die Zeit der Apostel zurück. Der alte Name des Feiertags ist “Epiphany” – ein Phänomen oder “Theophany” – Epiphany. Für einige Zeit umfasste der Komplex dieses Feiertags die Erinnerung an die Geburt Christi und die Anbetung der Heiligen Drei Könige sowie die Taufe des Herrn. Das heißt, der Feiertag war der Menschwerdung des Sohnes Gottes in der Welt gewidmet. Später, im orthodoxen Zweig des Christentums, wurde den Ereignissen der Taufe und insbesondere dem Erscheinen Gottes in der Fülle der Dreifaltigkeit in diesem Moment ein besonderer Platz eingeräumt. Daher wurden dem Feiertag zwei Namen zugeordnet – Dreikönigstag und Taufe. Alle vier Evangelien bezeugen das Ereignis, das am Jordan stattfand. Evangelist Markus beschreibt es so: „Und es begab sich in jenen Tagen, dass Jesus aus Nazareth in Galiläa kam und von Johannes im Jordan getauft wurde. Und als er aus dem Wasser kam, sah Johannes sofort den Himmel offen und den Geist wie eine Taube auf ihn herabsteigen. Und eine Stimme kam vom Himmel: “Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.” Während der Herrschaft des Kaisers Tiberius erschien in Judäa ein Prediger und Prophet Johannes, der Sohn des Priesters Sacharja. Die alttestamentliche Erwartung neigt sich dem Ende zu – sagte Johannes – der Messias und der Retter der Menschheit werden bald kommen. Und Sie müssen bereuen und ihm begegnen, als wären Sie von den Sünden des früheren Lebens gereinigt. Das Symbol einer solchen Veränderung im Leben war das Eintauchen in die schnellen Wasser des Jordan. So schildert der Evangelist Matthäus weitere Ereignisse: „Dann kommt Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen. Und er widersprach Ihm und sagte: „Ich sollte von dir getauft werden, und du kommst zu mir!“ Aber Jesus antwortete ihm: “Widerstehe jetzt nicht, denn so ist es an uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.” Christus ist sündlos und braucht daher keine Reue. Er ist ein Beispiel für außergewöhnliche Demut. Andererseits heiligt Jesus es durch das Eintauchen in das Wasserelement, und dieses Wasser wird für Christen zum Symbol der Reinigung und der Gnadengabe.