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Osterbotschaft des Erzbischofs von Rusa Tichon, Leiters der Diözese von Berlin und Deutschland

An die Geistlichen, Mönche und Nonnen und die Laien
der Diözese von Berlin und Deutschland der Russischen Orthodoxen Kirche

Geliebte Väter,
ehrwürdige Mönche und Nonnen, liebe Brüder und Schwestern!

CHRISTUS IST AUFERSTANDEN!

Ich gratuliere Ihnen allen zum Fest des Heiligen Pascha. Unsere Herzen, übervoll von geistlicher Freude, freuen sich über den von den Toten auferstandenen Christus, den Lebensspender. Es gibt in der Welt keine andere Freude, die so universell ist wie die Freude, die die Osternacht schenkt! Es gab und gibt keine andere Nacht in der Dunkelheit anderer Nächte, in der wir so hell vom strahlenden Licht der Auferstehung Christi erleuchtet werden! Es gibt kein anderes Wort oder keinen anderen Gruß in unserer Sprache, der einen solchen Triumph des Geistes und eine solche Freude des Herzens hervorrufen kann wie unser Gruß in der Kirche am Paschafest: „Christus ist auferstanden! Wahrhaftig auferstanden!“

Mit uns zusammen freut sich die ganze Schöpfung Gottes, das ganze Universum. Anders kann es nicht anders sein, denn die Auferstehung Christi hat „Freude der ganzen Welt“ gebracht, sie ist die Grundlage des christlichen Glaubens, in ihr liegt der Sinn des ganzen christlichen Lebens. In Jesus Christus haben sich die Prophezeiungen des Alten Testament verwirklicht, erfüllt haben sich genau die Verheißungen, die der Herr seinen Jüngern gab, als er von ihnen Abschied nahm und in den Tod und das Leiden am Kreuz ging. Als der Herr in den Hades hinabstieg, schlug er den Teufel, führte durch Seinen Tod die Gerechten, die auf Sein Kommen gewartet hatten, aus dem Hades heraus, erstand aus dem Grab und öffnete denen, die an Ihn glauben, die Türen des Himmlischen Königtums. Durch Seine Auferstehung hat der Herr Jesus Christus das Fundament für unsere Auferstehung gelegt, offenbart und bezeugt, dass Er der Eine Wahre Gott im Universum ist. Im Licht der Auferstehung Christi wird alles verständlich. In ihr ist eingeschlossen die Tiefe der Theologie und der Sinn des Lebens.

Jetzt ist alles mit Licht erfüllt: Himmel, Erde und Unterwelt. Die ganze Schöpfung soll die Auferstehung Christi feiern„, singen wir im Kanon des Heiligen Pascha. Wie sollte sich ein christliches Herz nicht über das größte Ereignis freuen – die Auferstehung Christi aus dem Grab nach drei Tagen? Wie sollte man den Bezwinger von Sünde und Tod nicht mit den Lippen loben? Wie könnte man diese freudige und glückliche Nachricht nicht teilen? Beeilen wir uns deshalb, der Welt um uns herum, den Nahen und den Fernen, den Reichen wie den Armen die Wahrheit von der Auferstehung Christi zu bezeugen, dass der Sieg des Guten über das Böse, Christi über den Teufel, des Lebens über den Tod errungen ist. Möge niemand sich entmutigen lassen, jetzt ist kein Platz für Traurigkeit. „Ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters“ (Mt 28,20), sagte der Herr den Aposteln und stärkt damit auch in uns die Gewissheit, dass Er, der Auferstandene, uns helfen wird, alle Sorgen und Ängste, Katastrophen und tödlichen Krankheiten zu ertragen. „Wer fähig ist, den Gedanken der Auferstehung tief zu verinnerlichen„, sagt der heilige Bischof Johannes Chrysostomos, „wird der sich vor dem Tod fürchten, wird der vor irgendetwas anderem erschrecken?

Noch einmal beglückwünsche ich Euch alle, meine Lieben, zum lichtstrahlenden Fest der Auferstehung Christi! Ich wünsche im Gebet, dass wir, die wir uns erfreuen am Fest des Heiligen Pascha, im wahren und rettenden Glauben gestärkt werden. Lasst uns immer daran denken, dass der wahre Sinn unseres irdischen Lebens das Leben ist, das aus dem Lebensspendenden Grab Christi hervorstrahlte. Möge Gott schenken, dass unser ganzer Lebensweg von der österlichen Freude erhellt wird und wir, wenn wir das „rettende Pascha Gottes“ hier auf Erden feiern, es auch ewig mit Christus, unserem Herrn und Erlöser, im Himmlischen Königtum feiern können. Ich rufe den Segen des Auferstandenen Herrn auf Euch alle herab und wende mich an Euch noch einmal mit dem lebensbejahenden Gruß:

CHRISTUS IST AUFERSTANDEN!
WAHRHAFT IST ER AUFERSTANDEN!

+ TICHON,
Erzbischof von Rusa,
Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland

Berlin,
Ostern Christi
19. April/2. Mai 2021

Segnung der Osterspeisen

Liebe Brüder und Schwestern,

Die Weihe der Osterspesen (Eier, Gebäck usw.) findet am großen Samstag, den 01.05.2021, um 13:00, 13:30, 14:00, 14:30, 15:00, 15:30, 16:00, 16:20, 16:45, 18:00, 18:30. Die Möglichkeit, Opferspeisen zu weihen, besteht  auch am Sonntag, den 05.02.2021 nach 12 Uhr.

Vielen Dank

Der Einzug des Herrn in Jerusalem

“Palmsonntag” – so nennen die Menschen normalerweise das Fest des Einzuges des Herrn in Jerusalem. Orthodoxe Christen eilen mit Bündeln flauschiger Weidenkätzchen in die Kirche. Wir werden von einer freudigen Vorahnung erfasst: in einer Woche – Ostern! Aber wieso die Weiden hier, von denen die Personen des Evangeliums nichts wussten? Was ist die allgemeine historische Bedeutung des Festes?

Wenden wir uns der Evangeliumsgeschichte zu

Vorfrühling 30 n. Chr. Der Militärgouverneur (Prokurator bzw. Präfekt) von Judäa, Pontius Pilatus, ist bereits in Jerusalem angekommen, um die rebellischen Untertanen zu beobachten. Bald nach dem jüdischen Passahfest und sechs Tage davor geht Christus zu den Toren der Stadt, als wolle er zum ersten Mal auf dem ihm gehörenden königlichen Thron sitzen und sich als König bezeichnen lassen. Dies ist der letzte Versuch, Menschen von politischen Wahnvorstellungen zu bekehren, was auf die wahre Natur Seines Königreichs “nicht von dieser Welt” hinweist. Daher unter Jesus kein Kriegspferd, sondern ein sanfter Esel, der den Frieden symbolisiert. Und die Leute winken mit Palmenzweigen und rufen Hosanna! (“Rette uns!”). Sie warten darauf, dass er göttliche Macht manifestiert, die verhassten römischen Invasoren werden zerstört – und das ewige messianische Königreich wird kommen. Aber Christus wird die römischen Legionen nicht zerstören und die politische Struktur der Welt verändern. Es ist bedeutungslos, wenn es keine moralische Erneuerung gibt. Solche Versuche werden zu einer noch größeren Katastrophe.

Vier Tage werden vergehen, und die untreuen Jünger werden nachts vor Angst aus dem Garten von Gethsemane fliehen und den gebundenen Lehrer in den Händen der Wachen lassen. Und die Menge, die jetzt den Messias mit begeisterten Rufen begrüßt, wird wütend schreien: “Kreuzige, kreuzige ihn!” Er wird ihre Hoffnungen täuschen…

Wir ahmen die Zeitgenossen Christi nach und begegnen ihm auch mit grünen Zweigen in unseren Händen. Christen des Ostens – mit den Zweigen von Dattelpalmen, Lorbeer, Blumen. Unter den Bewohnern des Nordens werden sie unfreiwillig durch Weiden ersetzt – die ersten grünen Bäume. Sie werden am Vorabend des Feiertags bei der Nachtwache nach der Lesung des Evangeliums geweiht. Verschiedene “Weiden” Bräuche und Rituale haben sich unter den Menschen verbreitet: Die geweihte Weide ein Jahr lang  zu behalten, sie schmücken damit die Ikonen zu Hause und legen  sie auf die Fensterbänke, bringen sie zu den Gräbern der Verwandten, mit einer Weide in Weihwasser getaucht, Vieh bestreuen, Weidenbrei essen, gekocht mit kaum geöffneten Weidenknospen. In der letzten Zeit übernahmen die russische Katholiken den orthodoxen Brauch, mit den Weiden in die Kirchen zu kommen.

In Russland im 17. Jahrhundert. An diesem Tag wurde das farbenfrohe Ritual “Prozession auf einem Esel” durchgeführt. Es war besonders großartig während der Zeit des Patriarchen Nikon (1652-1658) und des Zaren Alexei Mikhailovich. Die Prozession begann bei der Basilius Kathedrale, in der der Patriarch und der Zar in mit Gold und Perlen bestickten Gewändern gekleidet waren. Auf dem Hinrichtungsgelände gab es eine Verteilung von Weidenkätzchen und sogar echten Palmenzweigen, die aus Persien gebracht wurden. Dann, so ein Gast aus Kurland, Jacob Reitenfels, „führt der Zar zu Fuß ein Pferd (anstelle eines Esels), auf dem der Patriarch hinter einem roten Zügel sitzt, in den Kreml. Ganz vorne von Pferden in prächtigen Decken werden mehrere Karren gezogen, auf denen künstliche Bäume stehen, die reichlich mit Blumen und Früchten aufgehängt sind. Mehrere kleine Jungen sitzen auf ihren Zweigen, als Engel verkleidet, und begrüßen sie fröhlich mit dem Gesang von Hosanna! “

Der Zar war von Bojaren und Adligen umgeben. Während der Prozession segnete der Patriarch das Volk mit einem Kreuz. Kirchenhierarchen in den reinsten Gewändern folgten ihm. Die Zeremonie wurde von den Gästen abgeschlossen. Die Prozession näherte sich leise dem Spassky-Tor. Zu dieser Zeit begann sowohl im Kreml als auch in allen zahlreichen Moskauer Kirchen ein allgemeines Glockenläuten, das bis zum Eintritt des Zaren und Patriarchen in die Mariä-Entschlafens-Kathedrale andauerte. Die Luft summte über der Hauptstadt und die Botschaft verbreitete sich kilometerweit!

1683 wurde der “Esel” unter dem Patriarchen von dem elfjährigen Pjotr ​​Alekseevich angeführt; dann wurde er bis einschließlich 1693 von den beiden Mitbrüdern Peter und Ivan geführt, woraufhin die Beweise für die Prozession verschwinden. Der reife Peter zerstörte diese Aktion, weil er sie für sich selbst demütigend hielt, und hob bald das Patriarchat selbst in Russland auf.

Drei Jahrhunderte sind vergangen, das Verhältnis zwischen Kirche und Staat hat sich geändert, und jetzt gibt es keine Hindernisse mehr für die Aufführung der farbenfrohen “Prozession auf einem Esel”. Die Frage bleibt: Wer wird den Esel unter dem Patriarchen führen?   www.azbyka.ru

Liebe Brüder und Schwestern,

einen gesegneten Hochfest wünschen wir Ihnen.