Zweifellos ist allen bewusst, dass wir im Januar Neujahr feiern, außerdem zweimal, und unsere hohe Logik ist für rationale Ausländer unzugänglich, die nicht verstehen können, wie dieses „neue“ Jahr gleichzeitig „alt“ sein kann? Aber es stellt sich heraus, dass das Januar-Neujahr eine Peter’s-Innovation ist und das heutige Datum eine lange und ehrwürdige Tradition bei uns hat. Es ist kein Zufall, dass in manchen Kirchen heute der Andachtsgottesdienst zum Unterrichtsbeginn wiederholt wird, denn in unserem kirchlichen (julianischen) Kalender ist es immer noch erst der 1. September. In der Tat lesen wir hier: “Der Beginn der Anklage ist das kirchliche Neujahr.” Anhand des Titels lässt sich vermuten, dass der Ausgangspunkt dieses rein kirchlichen Neujahrsfestes mit einem geheimnisvollen „Hinweis“ verbunden ist. Was ist es?

Historiker wissen, dass eine Anklage die Ordnungszahl eines Jahres innerhalb eines sich regelmäßig wiederholenden Zeitraums von fünfzehn Jahren (der sogenannten “Anklage”) von einer Anzeige (Volkszählung) zur nächsten ist. Die Indizierungszyklen selbst sind nicht nummeriert, sondern werden verwendet, um mit einem anderen Datierungssystem zu korrelieren.

„Indikation“ (lat. indictio – „Verkündigung“) ist zunächst die Ankündigung der obligatorischen Versorgung mit Lebensmitteln an die Regierung. Die Herkunft des Indikativkreises bleibt unklar (möglicherweise ägyptischen Ursprungs), aber bereits unter dem verfolgenden Kaiser Diokletian (284–305), der das Regierungssystem radikal reformierte, wurde im Römischen Reich alle 15 Jahre Eigentum neu bewertet, um die Höhe festzustellen der erhobenen Steuer. Das Bedürfnis der Bevölkerung, das Steuerjahr zu kennen, führte zur Berechnung der Jahre durch die Angeklagten. Offiziell wurde diese Zeitrechnung von Kaiser Konstantin dem Großen (312/3) eingeführt. Zunächst begann die Anklage am 23. September – dem Geburtsdatum des ersten römischen Kaisers Octavian Augustus, aber 462 wurde der Jahresbeginn aus praktischen Gründen auf den 1. September verschoben. Die Datierung von Jahreszahlen nach Anklageschrift wurde ab 537 obligatorisch und hat sich in der zivilen und kirchlichen Amtsarbeit verbreitet. Es wurde vom Obersten Gerichtshof des Heiligen Römischen Reiches bis zu seinem Zusammenbruch im Jahr 1806 verwendet und wird immer noch in einigen Kalendersystemen verwendet. Für die angewandte Chronologie ist die Datierung nach Angeklagten von großer Bedeutung. „Unter dem Chaos der mittelalterlichen Datierung waren diese zumindest stabil“ (Bikerman E. Chronology of the Ancient World. M., 1975. S. 73).

Im modernen russisch-orthodoxen Kalender wird, wie bereits erwähnt, unter dem 1./14. September „Der Beginn der Indikation – das kirchliche Neujahr“, in Kirchen mit einem Dankgottesdienst gefeiert. Dieses neue Jahr (der sogenannte “Septemberstil”) – zusammen mit der Ära von der Erschaffung der Welt, “apotu kosmu, apotu Adam” – war gleichzeitig der Staat in Russland bis 1700. Es sei daran erinnert, dass dieses kirchliche Neujahr nach dem julianischen Kalender nach dem gregorianischen nur im XX-XXI Jahrhundert auf den 14. September fällt (im 19. Jahrhundert fiel es auf den 13. September und ab 2100 auf den 15. September). etc.).

Die Angabe des Jahres entspricht dem Rest der Division der Zahl des Jahres der byzantinischen Ära seit der Erschaffung der Welt (mit einem Bezugspunkt vom 1. September 5509 v. Chr.) Durch 15. Bei Verwendung der Chronologie von der Geburt Christi (AD) wird zur Jahreszahl 3 addiert und das Ergebnis ebenfalls durch 15 dividiert. (Da der Indikationswechsel nach dem Julianischen Kalender am 1. es ist notwendig, die entsprechenden Änderungen vorzunehmen.) So, 14. September 2000 n. Chr. e. \u003d 1. September 7509 seit der Erschaffung der Welt, dem 9. Jahr der Anklage; 14. September 2006 = 1. September 7515 seit Erschaffung der Welt, das 15. Jahr der Anklage; 14. September 2007 = 1. September 7516 seit Erschaffung der Welt, das 1. Jahr der Anklage; 14. September 2017 = 1. September 7526 seit der Erschaffung der Welt, das 11. Jahr der Anklage usw. (Siehe auch auf der Website die Begriffe Kalender, Neujahr, Stil, Epoche.)

Der Heilige Prinz Daniel von Moskau wurde im Jahr 1261 in Wladimir geboren. Er war der vierte Sohn des Heiligen Alexander Newski. Der Junge wurde früh verwaist. Im Alter von elf Jahren erhielt er Moskau und die umliegenden Ländereien als Erbe. Zu dieser Zeit war das Moskauer Fürstentum klein und wenig beneidenswert. Aber im Laufe der Zeit verstärkte und erweiterte Prinz Daniel es. In Zeiten des Bürgerkriegs fungierte Daniel oft als Vermittler zwischen den kriegführenden Fürsten. Prinz Daniel hat nie zu den Waffen gegriffen, um fremde Länder zu erobern. Aber mehrmals stellte er einen Trupp auf, um Moskau zu verteidigen. So besiegte er im Jahr 1300 die Streitkräfte von Rjasan und der Horde. Dies war der erste Sieg russischer Waffen über die mongolisch-tatarische Armee. Bald starb Daniels kinderloser Neffe Prinz John von Pereyaslavl. Er vermachte sein Land Moskau. So begann das Wachstum der zukünftigen Hauptstadt des russischen Staates und der Beginn der Vereinigung der russischen Länder wurde gelegt. 1303 erkrankte Prinz Daniel schwer. Vor seinem Tod legte er in dem von ihm gegründeten Danilov-Kloster die Mönchsgelübde ab.

Die Kirche feiert die Überführung der Reliquien des hl. Fürsten Alexander Newski

Am 12. September feiert die orthodoxe Kirche die Übergabe der Reliquien des heiligen Adelsfürsten Alexander Newski.

Der große russische Prinz und Verteidiger des Vaterlandes starb am 14. November 1263 auf dem Weg von der Horde nach Gorodets an der Wolga, nachdem er zuvor das Schema mit dem Namen Alexy angenommen hatte.

Am 23. November desselben Jahres wurde er in der Kathedralkirche des Geburtsklosters von Wladimir beigesetzt, wo heute ein Denkmal für ihn steht.

Die Reliquien von Alexander Newski wurden vor der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 geöffnet, gleichzeitig wurde eine lokale Feier gegründet. In Zukunft wandten sich viele russische Kommandeure mit Gebeten an den Schrein.
Am 30. August 1721 schloss Kaiser Peter I. nach langem Krieg mit den Schweden den Frieden von Nystadt. Es wurde beschlossen, diesen Tag zu heiligen, indem die Reliquien des rechtgläubigen Fürsten Alexander Newski von Wladimir nach Petersburg, der damaligen Hauptstadt Russlands, überführt wurden.

Am 11. August 1723 aus Wladimir herausgeholt, wurden die heiligen Reliquien am 20. September desselben Jahres nach Schlüsselburg gebracht und blieben dort bis 1724, als sie am 30. August in der Dreifaltigkeitskathedrale des Alexander-Newski-Klosters aufgestellt wurden, wo sie ruhen heute.

Per Dekret vom 2. September 1724 wurde das Fest am 30. August gegründet. 1727 wurde das Fest abgesagt, aber 1730 wieder aufgebaut.

Archimandrit Gabriel Buzhinsky (später Bischof von Rjasan, † 27. April 1731) komponierte einen besonderen Gottesdienst zum Gedenken an den Frieden von Nystadt und verband ihn mit dem Gottesdienst für den heiligen Alexander Newski.

1743 richtete Kaiserin Elizaveta Petrovna eine stadtweite Prozession zum Gedenken an die Überführung der Reliquien des heiligen Prinzen ein, die jährlich bis 1921 stattfand, als sie von den Bolschewiki abgesagt wurde. Nur 92 Jahre später, im September 2013, wurde diese Tradition wiederbelebt.