Der heilige Apostel Jakobus Zebedäus ist einer der zwölf engsten Jünger Christi. Er wurde zusammen mit seinem Bruder, dem Apostel Johannes dem Theologen, in den apostolischen Dienst berufen. Zusammen mit dem Apostel Petrus wurden sie die ersten Zeugen vieler Wunder, die Jesus vollbrachte, und Augenzeugen der meisten Ereignisse im irdischen Leben des Erretters. Sie waren bei der Auferstehung der Tochter des Jairus anwesend, sahen die Verklärung des Herrn auf dem Berg Tabor und waren im Garten Gethsemane anwesend. Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel predigte der heilige Jakobus in verschiedenen Ländern. Der Legende nach heuerten seine Gegner den Philosophen Hermogenes an, um die Argumente des Apostels öffentlich lächerlich zu machen und zu widerlegen. Aber nachdem er die Rede von Jakob gehört hatte, wurde er zuerst der Schüler von Hermogenes und dann selbst getauft und wurde Christ. In den vierziger Jahren kehrte der Apostel Jakobus nach Jerusalem zurück. Dort wurde er auf Befehl von König Herodes Agrippa gefangen genommen und hingerichtet. Einer der Legenden zufolge wurden seine sterblichen Überreste nach dem Märtyrertod des Apostels Jakobus in ein Boot gelegt und auf den Wellen des Mittelmeers zu Wasser gelassen. Wie durch ein Wunder segelte dieses Boot nach Spanien und wurde an der Mündung des Ulya-Flusses an Land geworfen. Im neunten Jahrhundert fand ein Einsiedlermönch eine Arche mit unvergänglichen Reliquien. An dieser Stelle wurde eine Kirche gebaut und schließlich entstand eine Stadt. Benannt wurde sie nach dem Apostel Jakobus – auf Spanisch – Santiago de Compostela.

In der dritten Woche (im Kirchenkalender wird der Sonntag eine Woche genannt) nach Pascha verherrlicht unsere Kirche das Werk der heiligen Myrrhe tragenden Frauen: Maria Magdalena, Maria Kleopova, Salome, Johanna, Martha und Maria, Susanna und andere.

Die ersten, die von der Auferstehung Jesu Christi erfuhren, waren nicht seine Apostel-Jünger, die sich nach der Kreuzigung des Lehrers aus Angst vor den Autoritäten Jerusalems versteckten, sondern Frauen, die die Lehren des Erretters annahmen. Am Ende des Sabbats eilten sie am frühen Morgen zum Grab. Sie hatten keine Angst davor, über die ihnen zugeteilten Wachen am Grab zu stolpern. Auch die Einsicht, dass sie nicht in der Lage waren, einen riesigen Stein vom Eingang des Grabes herunterzurollen, hielt sie nicht davon ab. Sie gingen – getrieben von der Liebe. Die berühmtesten von ihnen: Mary Magdalene, Joanna, Mary Cleopova, Schwestern Martha und Mary, Salome.

Maria Magdalena war die erste Person, der der auferstandene Christus erschien. Nach der Auferstehung Christi wurde sie selbst Predigerin und ging mit der Frohen Botschaft um die Welt. Und sie kam nach Rom, zu Kaiser Tiberius, dem sie von der Auferstehung erzählte.

Die heilige Johanna ist die Frau des Verwalters König Herodes. Man kann nur erahnen, wie viel Mühe es ihr gekostet hat, ihren Glauben zu verbergen. Über Johannes ist auch bekannt, dass sie den Kopf von Johannes dem Täufer gerettet hat, der direkt während des Festes im Palast des Herodes hingerichtet wurde.

Maria Kleopova war eine Verwandte von Jesus Christus. Wie Sie wissen, wurde die Jungfrau Maria, die von Geburt an Gott geweiht war, von einem Witwer, dem rechtschaffenen Joseph, dem Verlobten, gepflegt. Maria Kleopova ist die Tochter des rechtschaffenen Joseph aus erster Ehe. Sie war, wie die Jungfrau Maria, sehr jung, als sie sich trafen und Freunde wurden. Kleopova Maria wurde nach ihrem Ehemann Kleopas benannt.

Die Schwestern, die zum Grab kamen – die erhabene, nicht von dieser Welt stammende Maria und die eifrige, sparsame Martha – haben Christus während seines Lebens sehr geholfen. Ihr Bruder war Lazarus, den Christus am vierten Tag nach dem Tod auferweckte.

Und eine andere Myrrhe tragende Frau, Salome, war die Frau eines galiläischen Fischers und die Mutter von zwei treuen Aposteln Christi – Jakobus und Johannes dem Theologen.

Und so, wie der Apostel und Evangelist Matthäus bezeugt, als die Frauen zum Grab kamen, gab es ein Erdbeben, der Engel des Herrn stieg zu Boden und rollte den Stein weg. Und die Erscheinung des Engels „war wie ein Blitz, und seine Kleider waren weiß wie Schnee“. Die Wachen hatten solche Angst vor ihm, dass sie bewusstlos wurden.

Der Engel verkündete den Frauen, die kamen, die freudige Nachricht, dass der Herr von den Toten auferstanden sei und nicht mehr im Grab sei.

Die Erinnerung an die Frauen, die furchtlos zum Grab Christi kamen, ist seit Jahrhunderten erhalten geblieben. Die orthodoxe Kirche feiert am dritten Sonntag nach Ostern den Tag der Heiligen Myrrhe tragenden Frauen.

Am Dienstag der zweiten Woche nach Ostern feiert die Kirche Radoniza – den Tag des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. Laut Johannes Chrysostomus war dieses Fest bereits in der Antike bekannt. Sein Name geht auf die Wörter „Abstammung“ und „Freude“ zurück. Ein besonderer Ort von Radoniza – direkt nach der hellen Osterwoche, als ob Sie Christen erzählen würden – Sie sollten sich nicht in Gefühlen über den Tod geliebter Menschen isolieren. Im Gegenteil, wir sollten uns über ihre Geburt ins ewige Leben freuen. Der Sieg über den Tod, den Christus durch seine Auferstehung errungen hat, verdrängt die Traurigkeit der vorübergehenden Trennung von Verwandten. An diesem Tag stehen wir, mit den Worten des Metropoliten Antonius von Surozh, „mit Glauben, Hoffnung und österlicher Zuversicht am Grab der Verstorbenen“. Gerade zu Radoniza  gibt es den Brauch, Ostern an den Gräbern der Toten zu feiern. Die etablierte Praxis, am Tag der heiligsten Auferstehung Christi auf Friedhöfe zu kommen, widerspricht der Gründung der Kirche. Ostern ist eine Zeit besonderer und außergewöhnlicher Freude, ein Fest des Sieges über den Tod und über alle Sorgen und Sorgen. Und bis zum neunten Tag nach Ostern wird das Totengedenken nicht durchgeführt.