Die „Vladimir“- Ikone der Muttergottes wurde der Legende nach vom Evangelisten Lukas auf eine Tafel des Tisches geschrieben, an dem Jesus Christus und seine reinste Mutter mit dem rechtschaffenen Joseph dinierten. Als die Künstlerin der Gottesmutter die Ikone brachte, sagte sie: „Von nun an wird Mir jede Geburt gefallen. Die Gnade dessen, der aus Mir und Mein geboren wurde, wird mit dieser Ikone sein.“

Zu Beginn des 12. Jahrhunderts wurde diese Ikone als Geschenk des Patriarchen Lukas Chrysoverg von Konstantinopel an den Großfürsten Juri Dolgoruki von Konstantinopel nach Kiew gebracht. Danach wurde die Ikone im Vyshegorodsky-Kloster installiert. Dort verherrlichte sie sich zunächst mit zahlreichen Wundern.
Als der Klerus des Klosters Vyshegorodsk den Tempel betrat, sah er, dass die Ikone mitten in der Kirche in der Luft stand.

Als Prinz Andrei, der Sohn von Dolgoruky, beschloss, den Süden Russlands in den Norden der Region Rostow zu verlassen, nahm er dieses wundersame Bild mit. Während er vor ihm betete, erhielt er von der Muttergottes die Anweisung, diese Ikone in Wladimir zu hinterlassen, wo sofort der Tempel der Himmelfahrt für diese Ikone errichtet wurde. Seitdem ist diese Ikone als „Vladimirskaya“ bekannt.

Sie nahm an vielen Feldzügen der russischen Armee teil. Und während der Rebellion im Jahr 1173 in den Städten Bogolyubov und Vladimir wurde diese Ikone durch die Straßen der Stadt getragen und stoppte den brudermörderischen „Sturm“.
Später wurde in Moskau ein Tempel im Namen der Allerheiligsten Theotokos (Himmelfahrtskathedrale) erbaut und  die heilige Ikone „Vladimirskaya“ wurde dorthin verschoben. 

So marschierte 1395 der schreckliche Eroberer Tamerlane in Russland ein. Großherzog Vasily hielt ihn am Ufer der Oka auf. Basil, der sich mehr auf Gott als auf seine eigene Kraft verließ, betete zu den Allerheiligsten Theotokos und rief die Heiligen Gottes auf, das Vaterland zu retten. Nach der Feier der Liturgie nahm der Klerus die wundertätige Ikone in die Hand und machte sich auf den Weg nach Moskau. Genau an dem Tag, als die Einwohner von Moskau die Ikone der Mutter Gottes trafen, döste Tamerlan in seinem Zelt und sah vor sich einen großen Berg, von dem die Heiligen, angeführt von der Mutter Gottes, herabstiegen. Sie waren von vielen Engeln mit gezückten Schwertern umgeben. Tamerlan wachte entsetzt auf und sagte sich: „Wir werden sie nicht besiegen!“. Nach dieser Vision flohen seine Horden, und in Erinnerung an dieses Ereignis wurde das Sretensky-Kloster in Moskau errichtet.
Das gleiche Schicksal ereilte Zarewitsch Masowsch mit den Horden seines Vaters Tamerlane. Nachts hörten die Tataren in der Ferne ein ungewöhnliches Geräusch und stellten sich vor, der Großherzog käme mit einer großen Armee auf sie zu. Mazovsha drehte sein Pferd vor Angst und die ganze Armee eilte zur Flucht hinter ihm her.

Auf die gleiche wundersame Weise wurde Russland 1480 von der Invasion des Zaren Achmet und 1521 von den Krimtataren befreit. In diesem Fall sahen die Tataren eine große russische Armee um die Stadt herum.

Eine interessante Tatsache ist, dass alte Russen vor der Ikone „Vladimir“ einen Treueeid auf ihr Vaterland schworen. Dieses Symbol wurde auch bei starken Bränden angesprochen

Der heilige Maximus der Grieche wurde 1470 im griechischen Dorf Arta in die Familie eines wohlhabenden griechischen Würdenträgers geboren. In seiner Jugend reiste er viel und studierte Naturwissenschaften und Sprachen in Frankreich und Italien. Nach seiner Rückkehr nach Hause kam der zukünftige Heilige auf Athos an, wo er im Vatopedi-Kloster die klösterlichen Gelübde ablegte. Dort setzte er sein Studium fort.

Großfürst Wassili III. benötigte damals in Moskau einen kompetenten Assistenten mit Kenntnissen der griechischen Sprache, um Bücher zu übersetzen. Mit der Bitte, ihm einen solchen gelehrten Mönch zu schicken, wandte sich der Prinz an den Patriarchen von Konstantinopel.

Mönch Maxim wurde nach Moskau geschickt, der nach seiner Ankunft angewiesen wurde, die Auslegung des Psalters, die Auslegung der Apostelgeschichte und mehrere liturgische Bücher ins Slawische zu übersetzen.

Während Varlaam Metropolit von Moskau war, lief alles gut mit Maxim dem Griechen, aber als Metropolit Daniel den Metropolitenthron bestieg, wurde die Position des griechischen Mönchs komplizierter. Insbesondere hatten sie einen Konflikt über die Übersetzung der Kirchengeschichte des seligen Theodoret ins Slawische.

Die Position von Maximus dem Griechen wurde noch verschärft, nachdem er dem Großherzog „Instruktive Kapitel an die Herrscher der Gläubigen“ sandte, in denen er auf die Unmöglichkeit des Herrschers hinwies, die Ehe mit seiner Frau Solomonia, die er anstrebte, aufzulösen .

All dies führte dazu, dass der Mönch inhaftiert wurde, wo er 6 Jahre verbrachte. Gleichzeitig wurde ihm auch vorsätzliche Beschädigung von Büchern vorgeworfen, da in einigen seiner Übersetzungen Ungenauigkeiten festgestellt wurden.

Inhaftiert versuchte der heilige Maximus der Grieche, nicht den Mut zu verlieren, wofür er die große Barmherzigkeit Gottes erlangte – ein Engel erschien ihm mit Trost.

Nach seiner Haftentlassung wurde der Mönch zunächst unter Kirchenverbot nach Twer geschickt. Nach weiteren 12 Jahren wurde das Verbot aufgehoben und der Heilige Maximus wurde in die Trinity-Sergius Lavra geschickt, wo er seine letzten Jahre verbrachte und weiter an der Übersetzung von Büchern arbeitete. Nach sich selbst hinterließ er zahlreiche Übersetzungen und Schriften sowie Nachrichten und Briefe an Privatpersonen.

Nachdem die Reliquien des Heiligen 1996 gefunden wurden, befinden sie sich heute in der Refektoriumskirche der Dreifaltigkeitskirche Sergius Lavra.

Geboren im letzten Viertel des 14. Jahrhunderts. bei Soligalich im Kostroma-Land. Schon in jungen Jahren strebte er nach Mönchtum, nahm im Alter von zwölf Jahren das Mönchtum in einem der Galich-Klöster auf und zog dann in das Simonov-Kloster in Moskau.

Eines Tages besuchte der Heilige Photius, Metropolit von Moskau (Komm. 27. Mai und 2. Juli), das Simonov-Kloster und wollte nach einem Gebetsgottesdienst, nachdem er dem Archimandriten und den Brüdern einen Segen erteilt hatte, die Mönche segnen, die ihren Gehorsam leisteten bei der klösterlichen Arbeit. Als er in die Bäckerei kam, sah er den Mönch Jona von vieler Arbeit schlafend, die rechte Hand des müden Mönchs war in einer segnenden Geste gebogen. Der heilige Photius bat darum, ihn nicht zu wecken, segnete den schlafenden Mönch und sagte den Anwesenden prophetisch voraus, dass dieser Mönch ein großer Heiliger der russischen Kirche sein und viele auf den Weg der Erlösung führen würde.

Die Vorhersage des Heiligen traf ein. Im Jahr 1431 wurde der heilige JonaS wegen seines tugendhaften Lebens und seiner festen Kenntnis der Lehren der Kirche zum Bischof von Rjasan und Murom ernannt und investierte viel Arbeit, um die Stämme der Meshchers, Mordovians und Muroms, die in seiner Diözese lebten, zu Christus zu bekehren .

1432 wurde er zum Metropoliten von ganz Russland gewählt. Als der neu gewählte Metropolit zum Patriarchen Joseph II. (1416-1439) nach Konstantinopel ging, um ein Dekret über die Metropole zu verabschieden, stellte sich heraus, dass kurz zuvor der böse Isidor bereits der russischen Metropole geweiht worden war. Nach einem kurzen Aufenthalt in Kiew und Moskau ging Isidor in die Kathedrale von Florenz (1438), wo er die Vereinigung annahm. Ein Rat russischer Bischöfe und Geistlicher setzte Metropolit Isidor ab. Der heilige Jonas wurde einstimmig in die Allrussische Metropole gewählt. Seine Weihe mit dem Segen des Patriarchen Gregor III. von Konstantinopel (1445-1450) wurde erstmals am 15. Dezember 1448 von russischen Bischöfen in Moskau durchgeführt. Nachdem er die Metropole übernommen hatte, begann der heilige Jona mit erzpastoralem Eifer, sich um die geistlichen und religiösen Angelegenheiten zu kümmern moralische Vervollkommnung seiner Herde, das Versenden von Lehrbriefen.

Während der Belagerung Moskaus durch die Nogai-Tataren im Jahr 1451 machte der heilige Jona eine Prozession entlang der Kremlmauern und betete zu den Allerheiligsten Theotokos für die Rettung der Stadt. Und sein Gebet wurde erhört.

Für sein heiliges Leben erhielt er von Gott die Gabe des Hellsehens und der Wunder. Nachdem er die Nachricht von seinem Tod erhalten hatte, ruhte er am 31. März 1461 friedlich. Am Grab des Heiligen fanden zahlreiche Heilungen statt. Seine unbestechlichen Reliquien wurden am 27. Mai 1472 freigelegt und in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kremls beigesetzt.

Die kirchliche Tradition besagt, dass während des Vaterländischen Krieges von 1812 eine schreckliche Vision am Grab des heiligen Jona die Franzosen entsetzte: Der Wundertäter wurde mit erhobener, wie drohender Hand gefunden. Daher blieben sein silberner Schrein und der dazugehörige Leuchter unantastbar, während alle anderen Wertgegenstände gestohlen wurden.