Der Mönch Beichtvater Chariton lebte unter Kaiser Aurelian in der Stadt Ikonium. Als die Christenverfolgung erklärt wurde, wurde er vor Gericht gebracht. Der Häuptling fragte, warum er nicht die Götter anbete, vor denen sich der König und alle Völker demütigen. Der Heilige antwortete: “Die heidnischen Götter sind Dämonen, die einst aus Stolz vom Himmel gestürzt wurden, aber jetzt werden sie von verrückten und betrogenen Menschen als Götter verehrt.” Sie fingen an, Сhariton zu quälen, dann warfen sie den Gequälten ins Gefängnis, wo der Herr ihn heilte. Der neue König, der den Thron bestieg, nachdem Aurelian von seinem Gefolge getötet worden war, hatte Angst, Christen zu verfolgen und entließ die Gefangenen Christen in die Freiheit. Dann ging Chariton nach Jerusalem, um das Grab des Herrn anzubeten, aber auf der Straße in der Nähe von Jericho wurde er von Räubern ergriffen, die ihn töten wollten. Es geschah, dass eine Schlange in ein Gefäß mit Wein in ihrer Höhle kroch und den Wein vergiftete. Die Räuber starben, nachdem sie den vergifteten Wein getrunken hatten. Hier, in der Räuberhöhle, blieb der Heilige Chariton und begann ein asketisches Leben zu führen. Als die Menschen von der düsteren Höhle und dem Asketen hörten, strömten viele zu ihm, und so wurde die erste, berühmteste in Palästina Lavra – Faranskaya mit einem strengen asketischen Leben gegründet. Der Heilige selbst schrieb die Satzung  für das Kloster. Auf der Suche nach Stille zog sich Chariton  in die Wüste zurück; aber auch hier erschienen ihm die Eiferer des asketischen Lebens, und eine neue Lavra, Jericho, wurde gebildet. Die dritte Lavra, Sukiyskaya, wurde von ihm auf dieselbe Weise gegründet. Vor seinem Tod, den der Herr ihm mitteilte, befahl der Heilige, nachdem er die Brüder von drei Klöstern versammelt und sie gemäß dem gemeinsamen Wunsch der Brüder angewiesen hatte, seinen Körper in der ersten Lavra zu begraben, in der Höhle, in der die Räuber ihn töten wollten. Der heilige Chariton verstarb im Jahr 350.

Ungefähr vier Kilometer von Rostow dem Großen war das Gut der edlen Rostower Bojaren Kyrill und Maria (zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts – 1339).
Bojar Kyrill stand im Dienste der Rostower Fürsten, hatte einen in seiner Position ausreichenden Reichtum, vernachlässigte aber, als er im Dorf lebte, die übliche Landarbeit nicht.Eine schwere Hungersnot und die mongolisch-tatarische Invasion trieben den Rostower Bojar in die Armut. Es ist möglich, dass die eigenwilligen Moskauer Gouverneure, die für Rostow verantwortlich waren, ihm befohlen haben, die Stadt zu verlassen, und dann ließ sich die Familie im Dorf Radonesch in der Nähe der Kirche der Geburt Christi nieder.
Kyrill und Maria waren freundliche und fromme Menschen: Sie halfen den Armen und Kranken, sie nahmen Pilger an. Dasselbe haben sie ihren Kindern beigebracht – Stefan, Bartholomäus und Peter. Als Bartholomäus (der zukünftige Hegumen von Radonesch) seine Eltern um Segen für das klösterliche Leben bat, überredeten die Eltern ihren Sohn, ihnen im Alter zu dienen und die Festigkeit seiner Absichten zu prüfen.Der Sohn stimmte zu, um nicht ungehorsam zu sein und den elterlichen Segen zu behalten.
Im Laufe der Zeit wurde der Geist des Mönchtums vom Sohn und seinen Eltern vermittelt. Nach der damaligen Sitte legten fromme Ehepartner, die Kinder großgezogen und alt geworden waren, klösterliche Gelübde ab und gingen in ein Kloster, um den Rest ihres irdischen Lebens in Buße und Gebet zu verbringen. Bojaren Kyrill und Maria legten die Mönchsgelübde ab und ließen sich im Kloster Khotkovo nieder, das fünf Kilometer von Radonesch entfernt liegt.Aber die Bojaren blieben nicht lange im klösterlichen Rang: Spätestens 1339 gingen sie in Frieden zum Herrn.

Märtyrer Peter, Metropolit von Krutitsky (in der Welt Peter Fedorovich Polyansky) wurde 1862 in der Provinz Woronesch in die Familie eines Priesters geboren. Er führte die Familientradition fort und absolvierte das Priesterseminar und die theologische Akademie. Pjotr ​​Polyansky unterrichtete, bekleidete verantwortliche Positionen an der Theologischen Schule von Zhirovitsky und wurde Mitglied des Synodalen Studienausschusses. 1920 schlug Patriarch Tikhon Petrus vor, die Mönchsgelübde und das Priestertum abzulegen und sein Assistent zu werden. Pjotr ​​Polyansky erzählte seinem Bruder von diesem Vorschlag: „Ich kann nicht ablehnen. Wenn ich mich weigere, bin ich ein Verräter an der Kirche, aber wenn ich zustimme, weiß ich, dass ich mein eigenes Todesurteil unterschreiben werde.

Nach dem Tod des Patriarchen Tikhon wurde Metropolit Peter zum Patriarchalischen Locum Tenens, der tatsächlich den Patriarchen ersetzte. In Erwartung seiner bevorstehenden Verhaftung verfasste Vladyka ein Testament und übergab dem Abt des Danilovsky-Klosters das Geld, das an den exilierten Klerus geschickt werden sollte.Im November 1925 wurde Metropolit Peter verhaftet. Ihm wurde angeboten, das Ministerium im Austausch für die Freiheit zu verlassen, aber er lehnte ab. 1926 wurde er ins Exil in die Region Tobolsk und dann in den Hohen Norden geschickt. 1930 wurde er krank und halb gelähmt trotzdem verhaftet und ins Gefängnis von Jekaterinburg gesteckt. Er verbrachte sieben Jahre in Einzelhaft. In Freiheit wusste niemand vom Schicksal des Metropoliten.

Am 10. Oktober 1937 wurde Märtyrer Metropolit Peter im Magnitogorsk Gefängnis erschossen. Nach 60 Jahren wurde er heiliggesprochen.