Der heilige Michael, der erste Metropolit von Kiev, war ein gebürtiger Syrer. 989 kam er aus Korsun zusammen mit anderen Geistlichen zu dem heiligen Apostolischen Fürsten Wladimir (Komm. 15. Juli), der kurz zuvor (988) getauft worden war. Der erste Metropolit der russischen Kirche hatte einen schwierigen, aber gnädigen Dienst.Eifrig umging er das neu erleuchtete russische Land, predigte das Heilige Evangelium, taufte und lehrte Neubekehrte, gründete die ersten Kirchen und theologischen Schulen. In Rostow gründete er die erste Holzkirche zu Ehren der Entschlafung des Allerheiligsten Theotokos und machte dort Theodore zum griechischen Bischof. Der Heilige Michael war ein weiser und ruhiger, wenn auch strenger Bischof. Die Russische Kirche hat die Erinnerung an die Dienste des ersten Metropoliten bewahrt: In den Synoden der Sophienkathedrale Nowgorod und Kiev wird er zu Recht als der ursprüngliche Führer genannt.Der Heilige Michael verstarb im Jahr 992 und wurde in der Kirche des Zehnten der Allerheiligsten Theotokos in Kiew beigesetzt. Um 1103, während der Herrschaft des Heiligen Hegumen Theoktistos (später Heiliger von Tschernigow – Komm. 5. August), wurden seine Reliquien in die Antoniushöhle und am 1. Oktober 1730 in die Große Höhlenkirche (Himmelfahrtskirche) überführt. In diesem Zusammenhang ist sein Andenken auf den 30. September sowie den 15. Juni – an seinem Ruhetag – festgelegt. Zuvor wurde sein Andenken auch am 2. September zusammen mit den Mönchen Antonius und Theodosius Pechersky.

Der Mönch Beichtvater Chariton lebte unter Kaiser Aurelian in der Stadt Ikonium. Als die Christenverfolgung erklärt wurde, wurde er vor Gericht gebracht. Der Häuptling fragte, warum er nicht die Götter anbete, vor denen sich der König und alle Völker demütigen. Der Heilige antwortete: “Die heidnischen Götter sind Dämonen, die einst aus Stolz vom Himmel gestürzt wurden, aber jetzt werden sie von verrückten und betrogenen Menschen als Götter verehrt.” Sie fingen an, Сhariton zu quälen, dann warfen sie den Gequälten ins Gefängnis, wo der Herr ihn heilte. Der neue König, der den Thron bestieg, nachdem Aurelian von seinem Gefolge getötet worden war, hatte Angst, Christen zu verfolgen und entließ die Gefangenen Christen in die Freiheit. Dann ging Chariton nach Jerusalem, um das Grab des Herrn anzubeten, aber auf der Straße in der Nähe von Jericho wurde er von Räubern ergriffen, die ihn töten wollten. Es geschah, dass eine Schlange in ein Gefäß mit Wein in ihrer Höhle kroch und den Wein vergiftete. Die Räuber starben, nachdem sie den vergifteten Wein getrunken hatten. Hier, in der Räuberhöhle, blieb der Heilige Chariton und begann ein asketisches Leben zu führen. Als die Menschen von der düsteren Höhle und dem Asketen hörten, strömten viele zu ihm, und so wurde die erste, berühmteste in Palästina Lavra – Faranskaya mit einem strengen asketischen Leben gegründet. Der Heilige selbst schrieb die Satzung  für das Kloster. Auf der Suche nach Stille zog sich Chariton  in die Wüste zurück; aber auch hier erschienen ihm die Eiferer des asketischen Lebens, und eine neue Lavra, Jericho, wurde gebildet. Die dritte Lavra, Sukiyskaya, wurde von ihm auf dieselbe Weise gegründet. Vor seinem Tod, den der Herr ihm mitteilte, befahl der Heilige, nachdem er die Brüder von drei Klöstern versammelt und sie gemäß dem gemeinsamen Wunsch der Brüder angewiesen hatte, seinen Körper in der ersten Lavra zu begraben, in der Höhle, in der die Räuber ihn töten wollten. Der heilige Chariton verstarb im Jahr 350.

Ungefähr vier Kilometer von Rostow dem Großen war das Gut der edlen Rostower Bojaren Kyrill und Maria (zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts – 1339).
Bojar Kyrill stand im Dienste der Rostower Fürsten, hatte einen in seiner Position ausreichenden Reichtum, vernachlässigte aber, als er im Dorf lebte, die übliche Landarbeit nicht.Eine schwere Hungersnot und die mongolisch-tatarische Invasion trieben den Rostower Bojar in die Armut. Es ist möglich, dass die eigenwilligen Moskauer Gouverneure, die für Rostow verantwortlich waren, ihm befohlen haben, die Stadt zu verlassen, und dann ließ sich die Familie im Dorf Radonesch in der Nähe der Kirche der Geburt Christi nieder.
Kyrill und Maria waren freundliche und fromme Menschen: Sie halfen den Armen und Kranken, sie nahmen Pilger an. Dasselbe haben sie ihren Kindern beigebracht – Stefan, Bartholomäus und Peter. Als Bartholomäus (der zukünftige Hegumen von Radonesch) seine Eltern um Segen für das klösterliche Leben bat, überredeten die Eltern ihren Sohn, ihnen im Alter zu dienen und die Festigkeit seiner Absichten zu prüfen.Der Sohn stimmte zu, um nicht ungehorsam zu sein und den elterlichen Segen zu behalten.
Im Laufe der Zeit wurde der Geist des Mönchtums vom Sohn und seinen Eltern vermittelt. Nach der damaligen Sitte legten fromme Ehepartner, die Kinder großgezogen und alt geworden waren, klösterliche Gelübde ab und gingen in ein Kloster, um den Rest ihres irdischen Lebens in Buße und Gebet zu verbringen. Bojaren Kyrill und Maria legten die Mönchsgelübde ab und ließen sich im Kloster Khotkovo nieder, das fünf Kilometer von Radonesch entfernt liegt.Aber die Bojaren blieben nicht lange im klösterlichen Rang: Spätestens 1339 gingen sie in Frieden zum Herrn.