Das Gewand der Allerheiligsten Jungfrau Maria, das zehn Jahrhunderte lang im Blachernae-Tempel in Konstantinopel aufbewahrt wurde, hat die Stadt mehrmals gerettet. Von besonderer Bedeutung sind für uns die Ereignisse des Jahres 860, die eng mit der Geschichte der russischen Kirche verbunden sind. Die russische Flotte von Fürst Askold lief in die Bucht des Goldenen Horns ein und bedrohte Konstantinopel. Die Gefahr wuchs mit jeder Stunde. Unter diesen Umständen wurde beschlossen, die Reliquien der Kirche zu retten, allen voran das heilige Gewand der Gottesmutter. Das heilige Gewand der Gottesmutter, das aus dem Blachernae-Tempel entnommen wurde, wurde in einer Prozession mit dem Kreuz um die Stadtmauern getragen und dann in das Zentrum von Zargrad in den Tempel der Heiligen Sofia gebracht. Askold, den ehrenvollen Waffenstillstand abgeschlossen, hat die Belagerung von Konstantinopel aufgehoben. Und in einigen Monaten sind die russischen Botschafter in Konstantinopel für den Abschluss des Vertrages „die Liebe und die Welt“ angekommen, eine der Bedingungen davon wurde die Taufe der Kiewer Rus’. Die heiligen Apostel Kyrill und Method wurden mit einer Mission nach Kiew gesandt. Askold empfing die heilige Taufe auf den Namen Nikolaus. Metropolit Michael wurde nach Kiew berufen, und die russische Metropolie wurde in die Liste der Diözesen des Patriarchats von Konstantinopel aufgenommen. Das Fest der Niederlegung des Gewandes der Heiligen Jungfrau Maria in Blachernae wurde somit gleichzeitig zum Fest der kanonischen Gründung der russisch-orthodoxen Metropolie in Kiew.

Die Verehrung der heiligen Apostel Petrus und Paulus begann unmittelbar nach ihrer Hinrichtung, und der Ort ihrer Bestattung war den ersten Christen heilig. Der byzantinische Kaiser Konstantin der Große errichtete im vierten Jahrhundert in Rom und Konstantinopel Tempel zu Ehren der heiligen ersten treuen Apostel. Schon in den ersten Jahrhunderten des Christentums wurde das Gedenken an die Apostel Petrus und Paulus am selben Tag gefeiert, um die geistige Festigkeit des heiligen Petrus und die Vernunft des heiligen Paulus zu verherrlichen. In der russischen Kirche begann man, die heiligen Apostel Petrus und Paulus unmittelbar nach der Taufe Russlands zu verehren. Der Kirchenlegende zufolge brachte der heilige Fürst Wladimir aus Korsun eine Ikone der heiligen Apostel Petrus und Paulus mit, die später der Nowgoroder Sophienkathedrale geschenkt wurde. In derselben Kathedrale sind noch Fresken aus dem XI. Jahrhundert erhalten, die den Apostel Petrus darstellen. Die Wandmalereien in der Kiewer Sophienkathedrale, die die Apostel Petrus und Paulus darstellen, stammen aus dem XI. und XII. Das erste Kloster zu Ehren der Heiligen Apostel Petrus und Paulus wurde 1185 in Nowgorod auf dem Sinichaja-Hügel errichtet. Etwa zur gleichen Zeit wurde mit dem Bau des Petrowsky-Klosters in Rostow begonnen. Das Peter-und-Paul-Kloster in Brjansk existierte bereits im XIII Jahrhundert. Heute gibt es in Russland Dutzende von Kirchen und Klöstern, die den Aposteln Petrus und Paulus gewidmet sind.

Historische Informationen über die Gründer des Klosters Valaam, Sergius und Herman, sind äußerst spärlich. In der Zeit der feindlichen Invasionen wurde das Kloster mehrmals verwüstet, der Gottesdienst wurde für viele Jahrzehnte unterbrochen, und die Klosterchroniken wurden verbrannt. Mit ihnen ging auch die Hagiographie der Heiligen Sergius und Herman von Valaam verloren. Nur die alte Synode des Klosters Valaam, die im Alten Wassiljewski-Kloster in Ladoga aufbewahrt wird, ist erhalten geblieben. Es ist das einzige historische Dokument, das in Valaam geschrieben wurde und in dem Sergius und Herman in der Liste der Äbte an erster Stelle genannt werden. Die klösterlichen Heldentaten der Mönche wurden durch eine kirchliche Legende belegt. Demnach waren die Mönche Sergius und Herman griechische Mönche, die ersten orthodoxen Missionare, die im zehnten Jahrhundert in die Besitzungen von Groß-Nowgorod kamen. Der Sinn des Lebens der ehrwürdigen Sergius und Herman war es, die heidnischen Stämme Kareliens zu erleuchten und den orthodoxen Glauben im Norden Russlands zu etablieren.