Der Ehrwürdige Theodosius der Große, einer der Begründer des Mönchtums, lebte im fünften bis sechsten Jahrhundert. Als junger Mann strebte er nach der Einsiedelei und reiste von seiner Heimat Kappadokien nach Palästina. Im Heiligen Land lebte er mehr als dreißig Jahre lang in einer Höhle. Von Jahr zu Jahr kamen immer mehr Schüler zu ihm und diejenigen, die seine klösterlichen Taten verfolgen wollten. Als die Höhle die Mönche nicht mehr beherbergen konnte, begann Theodosius zu beten, dass der Herr selbst ihm einen Platz für ein Kloster zeigen möge. Der Mönch nahm ein Räuchergefäß mit kalten Kohlen mit und wanderte durch die Wüste. An einer Stelle gingen die Kohlen plötzlich in Flammen auf und Weihrauch wurde entzündet. Hier gründete der Mönch das erste Kloster. Eines Tages gab es eine Hungersnot in Palästina. Viele Menschen versammelten sich vor dem Kloster, und der Mönch befahl, alle hineinzulassen. Die Jünger waren verwirrt, denn sie wussten, dass das Kloster nicht so viele Vorräte hatte, um alle zu versorgen. Doch als die Türen der Bäckerei geöffnet wurden, sahen alle, dass sie nach den Gebeten des Theodosius mit Broten gefüllt war. Neben der Hilfe für die Nachbarn – Wanderer, Waisen, Kranke und alte Menschen – lebte das Kloster ein aktives geistliches Leben. Theodosius prangerte wiederholt die Häresie des Eutychius an, der die Sakramente und das Priestertum ablehnte. Der Mönch war auch berühmt für seine Hellsichtigkeit und die Wunder, die durch seine Gebete bewirkt wurden.
Der heilige Theophanes der Einsiedler, in der Welt Georgy Govorov, wurde im Jahr eintausendachthundertfünfzehn in der Provinz Orel in der Familie eines Priesters geboren. Er erhielt seine geistliche Ausbildung in Kiew und nahm das Mönchtum unter dem Namen Theophan an. Im Jahr eintausendachthundertsiebenundvierzig besuchte er im Rahmen der russischen theologischen Mission das Heilige Land. Vater Theophan studierte fremde und alte Sprachen, machte sich mit den Originalmanuskripten der Kirche vertraut und traf sich mit den Ältesten des Heiligen Berges Athos. Mitte der fünfziger Jahre lehrte er an theologischen Schulen, und in den sechziger Jahren leitete er die Diözese Tambow und später Wladimir. Im sechsundsechzigsten Jahr wurde Vladyka auf sein Gesuch hin pensioniert. Er ließ sich in der Wüste Dormition Vyshenskaya nieder und zog sich ab dem zweiundsiebzigsten Jahr in die Einsiedelei zurück. In dieser Zeit schrieb er literarische und theologische Werke: Auslegung der Heiligen Schrift, Übersetzung der Werke der alten Väter und Lehrer. Er beantwortete auch Briefe mit der Bitte um Hilfe und Führung. Er bemerkte: „Das Schreiben ist ein notwendiger Dienst an der Kirche. Der beste Gebrauch der Gabe des Schreibens und des Redens besteht darin, sie zur Erbauung der Sünder einzusetzen“. Die Werke des heiligen Theophanes hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf das geistliche Denken jener Zeit und sind auch heute noch von Bedeutung. Theophanes der Einsiedler wurde im Jahr eintausendneunhundertachtundachtzig als ein Asket des Glaubens und der Frömmigkeit geweiht.