Der Eintritt in den Tempel der Allerheiligsten Theotokos fand nach den von der Überlieferung bewahrten Geschichten wie folgt statt. Die Eltern der Jungfrau Maria, der gerechte Joachim und Anna, beteten um die Lösung der Unfruchtbarkeit und schworen, wenn ein Kind geboren wird, es dem Dienst zu widmen.

Als die heilige Jungfrau drei Jahre alt war, beschlossen die heiligen Eltern, ihr Versprechen zu erfüllen. Sie versammelten Verwandte und Freunde, kleideten die selige Maria in die besten Kleider, sangen heilige Lieder mit brennenden Kerzen in ihren Händen und führten sie zum Jerusalemer Tempel. Dort traf der Hohepriester mit vielen Priestern die Gottesmutter. Eine Treppe mit fünfzehn hohen Stufen führte zum Tempel. Die kleine Maria, so schien es, konnte diese Treppe nicht selbst erklimmen. Aber sobald Sie auf die erste Stufe gestellt wurde, überwand Sie, gestärkt durch die Kraft Gottes, schnell die restlichen Stufen und stieg zur Spitze hinauf. Dann führte der Hohepriester, von oben inspiriert, die Gottesmutter in das Allerheiligste, wo ausgerechnet einmal im Jahr der Hohepriester mit dem reinigenden Opferblut eintrat. Alle Anwesenden im Tempel staunten über das außergewöhnliche Ereignis.

Nachdem der rechtschaffene Joachim und Anna das Kind dem Willen des himmlischen Vaters übergeben hatten, kehrten sie nach Hause zurück. Die selige Maria blieb im Zimmer für Jungfrauen, das sich im Tempel befindet. Um den Tempel herum gab es nach Zeugnis der Heiligen Schrift (1. Sam. 1, 28; Lk. 2, 37) und des Geschichtsschreibers Josephus viele Wohnräume, in denen sich die zum Dienst Geweihten aufhielten.

Das irdische Leben der Allerheiligsten Theotokos von der Kindheit bis zur Himmelfahrt ist in ein tiefes Geheimnis gehüllt. Auch ihr Leben im Tempel in Jerusalem war heilig. „Wenn mich jemand fragen würde“, sagte der selige Hieronymus, „wie die selige Jungfrau ihre Jugend verbrachte, würde ich antworten: Es ist Gott selbst und dem Erzengel Gabriel, ihrem unerbittlichen Beschützer, bekannt.“ In der kirchlichen Tradition ist jedoch die Information erhalten, dass sie während des Aufenthalts der Heiligen Jungfrau im Tempel von Jerusalem in Gesellschaft frommer Jungfrauen aufgewachsen ist, fleißig die Heilige Schrift gelesen, Handarbeiten verrichtet, ständig gebetet und sich in sie verliebt hat Gott.

Zum Gedenken an den Einzug der Allerheiligsten Theotokos in den Tempel von Jerusalem richtete die Heilige Kirche seit alters her ein feierliches Fest ein. Hinweise auf die Feier des Feiertags in den ersten Jahrhunderten des Christentums finden sich in den Traditionen der palästinensischen Christen, die besagen, dass die heilige Kaiserin Helen einen Tempel zu Ehren des Einzugs der Allerheiligsten Theotokos in den Tempel gebaut hat.

Im 4. Jahrhundert erwähnt der heilige Gregor von Nyssa diesen Feiertag. Im 8. Jahrhundert wurden Predigten am Tag des Einzugs von den Heiligen Herman und Tarasius, den Patriarchen von Konstantinopel, gehalten.

Das Fest des Einzugs in den Tempel der Allerheiligsten Gottesgebärerin ist eine Vorahnung des guten Willens Gottes gegenüber der Menschheit, die Verkündigung der Erlösung, die Verheißung der Wiederkunft Christi.

Hierarch Philaret von Moskau (weltlicher Name Vasily Mikhailovich Drozdov) wurde am 26. Dezember 1782 in Kolomna geboren. Seine Eltern stammten von erblichen Geistlichen ab. Im Alter von 9 Jahren wurde der künftige Heilige in das Priesterseminar von Kolomenskoje eingeschrieben. Im Zusammenhang mit der Verlegung des Priesterseminars nach Tula wurde der Junge jedoch auf Wunsch seines Vaters in die Lavra-Schule des Klosters des ehrwürdigen Sergius geschickt. Während seines Studiums zeichnete sich Wassili Drosdow durch seltene natürliche Begabungen und großen Fleiß aus, was die Aufmerksamkeit des Moskauer Metropoliten Platon (Lewschin) auf sich zog. Nach Abschluss seines Studiums ernannte Metropolit Platon ihn zum Prediger der Lavra und stellte im Vergleich zu sich selbst die Überlegenheit des jungen Dozenten fest: “Ich schreibe in menschlicher Form, – sagte der großzügige Erzbischof – und er schreibt in Engelsform.

Im Jahr 1808 nahm der zukünftige Heilige das Mönchtum an und wurde nach dem Heiligen Philaret dem Anmutigen benannt. Und fünf Tage später wurde er zum Hierodiakus geweiht. 1810, bereits im Rang eines Hieromonks, wurde Pater Filaret zum Lehrer an der Theologischen Akademie St. Peterburg ernannt, und zwei Jahre später, nachdem er den Rang eines Archimandriten erreicht hatte, wurde er deren Rektor. In dieser Funktion überwachte Archimandrit Filaret auf Anweisung des Heiligen Synods die Übersetzung der Bibel ins Russische und übersetzte persönlich das Johannesevangelium.

1817 wurde Archimandrit Filaret zum Bischof von Revelsk und zum Vikarbischof der Diözese Sankt Petersburg geweiht. Im Jahr 1821 wurde Vladyka Filaret in die Diözese Moskau erhoben und wurde bald zum Metropoliten ernannt. Während er die Moskauer Diözese leitete, verfasste Vladyka Filaret den “Christlichen Katechismus der orthodoxen griechisch-russisch-katholischen Kirche”.

Am 19. November 1867 starb Metropolit Filaret friedlich. Auf dem Bischofskonzil von 1994 wurde er als Heiliger verehrt.

Der heilige Apostel und Evangelist Matthäus war einer von zwölf Aposteln. Vor seiner Bekehrung zu Christus war Matthäus als Zöllner in Rom tätig. Als er die Stimme Jesu hörte, die sagte: “Folge mir nach” (Matthäus 9,9), verließ er seine Arbeit und folgte seinem Retter. Nachdem der Apostel Matthäus die guten Gaben des Heiligen Geistes angenommen hatte, predigte er zunächst in Palästina. Bevor der Apostel abreiste, um auf Bitten der in Jerusalem verbliebenen Juden in anderen Ländern zu predigen, schrieb er diesen Brief. Unter den Büchern des Neuen Testaments ist der Matthäus-Brief das erste. Sie ist auf Hebräisch geschrieben. Die Reden und Taten des Erlösers werden von Matthäus in Übereinstimmung mit drei Aspekten des Dienstes Christi beschrieben: als Prophet und Gesetzgeber, als König über die unsichtbare und sichtbare Welt und als Hoherpriester, der das Opfer für die Sünden aller Menschen brachte.

Der heilige Apostel Matthäus umging Syrien, Medien, Persien und Parthien mit seiner frohen Botschaft und beendete seine Arbeit als Prediger mit seinem Märtyrertod in Ephesia. Dieses Land wurde von Stämmen von Kannibalen mit rauen Sitten und Glauben bevölkert. Durch seine Predigt bekehrte der Apostel Matthäus einige Götzendiener zum Glauben an Christus, gründete die Kirche und baute den Tempel in der Stadt Myrmene und ernannte seinen Gefährten Platon zu ihrem Bischof.  Als der Apostel inständig zu Gott um die Bekehrung der Äthiopier betete, erschien ihm während seines Gebets der Herr selbst in Gestalt eines jungen Mannes und befahl ihm, den Stab zu den Tempeltüren zu treiben. Der Herr sagte, dass der Baum aus dieser Rute wachsen und Früchte tragen wird und dass aus seiner Wurzel die Wasserquelle fließen wird. Nachdem sie sich im Wasser gewaschen und die Früchte gekostet haben, werden die Äthiopier ihren wilden Charakter ändern und freundlich und sanftmütig werden. Als der Apostel einen Stab zum Tempel trug, begegnete er unterwegs einer Frau und einem Sohn des Statthalters dieses Landes, Fulvio, die von einem bösen Geist besessen waren. Der Heilige Apostel heilte sie in der Gegenwart Jesu Christi. Dieses Wunder führte dazu, dass sich viele weitere Heiden dem Staat zuwandten. Aber der Herrscher wollte nicht, dass seine Untertanen Christen wurden und aufhörten, die heidnischen Götter zu verehren. Er beschuldigte den Apostel der Hexerei und befahl, ihn hinzurichten. Der Heilige Matthäus wurde mit dem Gesicht nach unten in den Abraum gelegt und verbrannt. Als das Feuer angezündet wurde, haben alle gesehen, dass das Feuer dem Heiligen Matthäus nichts anhaben kann. Dann befahl Ful-Vian, Pinsel zum Feuer hinzuzufügen, Harz darauf zu gießen und etwa zwei oder zwanzig Götzen aufzustellen. Aber die Flamme schmolz die Götzen und brachte Fulvian in Verruf. Der verängstigte Mann wandte sich mit der Bitte um Gnade an den Heiligen, und auf das Gebet des Apostels hin beruhigte sich die Flamme. Der Körper des heiligen Apostels blieb unversehrt, und er ging in den Staat (60). Reverend Fulvivian bereute bitterlich, was er getan hatte, aber er kam nicht von seinen Erinnerungen los. Er befahl, den Leichnam des heiligen Matthäus in einen eisernen Sarg zu legen und ins Meer zu werfen. So hat Fulvivian erklärt, dass, wenn der Gott des Matthäus den Leichnam des Apostels im Wasser bewahren wird, wie es im Feuer bewahrt hat, muss man sich zu ihm dem einzigen Gott beugen. In derselben Nacht ist dem Bischof Platon in der Traumvision der Apostel Matthäus erschienen und hat befohlen, mit den Klerikern an die Küste des Meeres zu gehen und dort seinen Körper zu finden. Fulvivian ist mit seinem Gefolge an die Küste gekommen. Der von einer Welle herausgetragene Sarg wurde mit Ehren in den vom Apostel errichteten Tempel getragen. Dann bat er Matthäus um Vergebung, woraufhin Bischof Platon ihn auf den Namen Matthäus taufte, den er von Gott erhalten hatte. Fulvivian nahm daraufhin das Bischofsamt an und setzte die Bildungsarbeit für sein Volk fort.