Der heilige rechtsgläubige Fürst Michail von Tschernigow besetzte in schwierigen Zeiten den großherzoglichen Thron von Kiew. Im Herbst 1240 näherten sich die Mongolen der Stadt. Prinz Michael versuchte, Ungarn, Polen und Deutschland zu erheben, um den gemeinsamen Feind abzuwehren. Aber der Moment für eine geschlossene Zurückweisung war verloren. Kiew fiel unter den Ansturm von Batu. Khans Botschafter kamen nach Russland, um ihm Tribut zu zollen. Um zu regieren, musste vom Khan eine Sondergenehmigung eingeholt werden – ein Etikett. Prinz Mikhail mit seinem Freund, dem Bojaren Fedor, ging zur Horde und wusste im Voraus, dass er in den Tod gehen würde. Er beschloss, vor den Heiden nicht von seinem Glauben abzuweichen. Die Schamanen forderten die Russen auf, durch die reinigenden Feuer zu gehen und sich vor der Sonne zu verbeugen, bevor sie vor Batu erschienen, aber St. Michael lehnte ab. Er wurde schwer geschlagen, und dann schnitt ihm einer der Verräter und Abtrünnigen den Kopf ab. Der Bojar Fedor folgte seinem Prinzen. 300 Jahre später, als die Horde endgültig fiel, brachte Zar Iwan der Schreckliche die Reliquien der Beichtväter nach Moskau. Und der Tempel, der zu Ehren dieser Heiligen geweiht wurde, ist immer noch in der Chernigov Lane der Hauptstadt in Betrieb.

Der heilige Edelprinz Theodor von Smolensk und Jaroslawski, Spitzname Schwarz, war noch ein Kind, als die Horden von Batu durch Russland fegten. Es fiel ihm zu, diplomatische Beziehungen zu den Eroberern aufzunehmen. Theodore Smolensky zeichnete sich in einem gemeinsamen Feldzug mit den Mongolen-Tataren aus. Die Tochter von Khan Mengu-Temir verliebte sich in den jungen russischen Krieger. Die Tochter des Khans konvertierte zur Orthodoxie, hieß bei der Taufe Anna und wurde die Frau von Prinz Theodore. Das Paar hatte zwei Kinder – den heiligen Edelprinzen David und den heiligen Edelprinzen Konstantin. Viele Jahre lang verteidigte der Prinz die Interessen Russlands in der Horde, unterstützte und verteidigte das russische Volk und die orthodoxe Kirche. Die Horde übernahm russische Sitten, Gebräuche und Kultur. Nur dreißig Jahre nach dem Tod des heiligen Theodorus des Schwarzen wird ein chinesischer Chronist über das Erscheinen russischer Truppen in Peking schreiben.

Die Erhöhung des Heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn ist einer der Zwölf (vom slawischen “zwölf” – ​​zwölf), dh der größten orthodoxen Feiertage, die in Erinnerung daran gegründet wurden, wie gleich-dem- Apostel Königin Elena, Mutter von Kaiser Konstantin, fand das Kreuz, an dem der Herr, unser Jesus Christus, gekreuzigt wurde. Dieses Ereignis fand nach kirchlicher Überlieferung im Jahr 326 in Jerusalem in der Nähe des Berges Golgatha statt, dem Ort der Kreuzigung Christi. Das Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes ist nicht vergänglich und wird immer am 27. September (14. September, alter Stil) gefeiert. Es hat einen Tag Vorfest (26. September) und sieben Tage Nachfest (28. September bis 4. Oktober). Der Feiertag ist am 4. Oktober. Außerdem geht dem Fest der Erhöhung ein Samstag und eine Woche (Sonntag) voraus, die Samstag und die Woche vor der Erhöhung genannt werden.

Der Tag der Erhöhung des heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn ist einer der ältesten orthodoxen Feiertage. Es wird in Erinnerung an zwei Ereignisse aus der Geschichte des Kreuzes des Herrn aufgeführt: in Erinnerung an seinen Erwerb im 4. Jahrhundert und in Erinnerung an seine Rückkehr von den Persern im 7. Jahrhundert. Das Heilige Kreuz des Herrn wurde kurz nach der Entfernung des Erlösers von den Juden zusammen mit den Kreuzen zweier Räuber in der Erde vergraben. Dieser Ort wurde später mit einem heidnischen Tempel bebaut. Der Erwerb des Kreuzes fand 325 oder 326 statt. Laut Kirchenhistorikern des 4. Jahrhunderts ging die Mutter von Kaiser Konstantin, die den Aposteln gleichgestellte Helena, nach Jerusalem, um Orte zu finden, die mit den Ereignissen des irdischen Lebens Christi in Verbindung stehen, sowie das Heilige Kreuz. Der Legende nach versuchte die heilige Helena, den Ort herauszufinden, an dem das Kreuz von den Juden Jerusalems begraben wurde. Sie wurde auf den Ort hingewiesen, an dem sich der heidnische Tempel der Venus befand. Das Gebäude wurde abgerissen und die Ausgrabungen begannen. Schließlich fanden sie drei Kreuze, eine Tafel mit der Aufschrift „Jesus der Nazarener, König der Juden“ und Nägel. Um herauszufinden, an welchem ​​der drei Kreuze der Herr gekreuzigt wurde, wurden sie wiederum an einer schwerkranken Frau angebracht. Als sie geheilt wurde, nachdem sie eines der Kreuze berührt hatte, verherrlichten alle Versammelten Gott, der auf den größten Schrein des wahren Kreuzes des Herrn zeigte, der vom Bischof für alle sichtbar errichtet wurde. Die Tradition spricht auch vom Wunder der Auferstehung des Toten, der durch die Berührung des Kreuzes begraben wurde.

Als die ehrfürchtige Anbetung des Kreuzes und das Küssen des Kreuzes begannen, konnten viele aufgrund der Menge das heilige Kreuz nicht nur küssen, sondern es sogar sehen, also zeigte Patriarch Macarius von Jerusalem den Menschen das neu entdeckte Kreuz. Dazu stellte er sich auf ein Podest und erhob das Kreuz. Die Menschen beteten das Kreuz an und beteten: „Herr, erbarme dich!“ Der Erwerb des Kreuzes fand um das Osterfest herum statt, so dass die erste Feier des Kreuzes am zweiten Ostertag stattfand. Nachdem Kaiser Konstantin das Heilige Kreuz gefunden hatte, begann er mit dem Bau von Tempeln auf Golgatha. Unmittelbar in der Nähe von Golgatha und der Höhle des Heiligen Grabes wurden eine große Basilika des Martyriums und die Rotunde der Auferstehung (Heiliges Grab) errichtet. Die Weihe erfolgte am 13. September 335. Interessanterweise beeinflusste die Weihe des Tempels auch das Datum des Feiertags. Die bei diesen Feierlichkeiten anwesenden Bischöfe beschlossen, die Auffindung und Erhöhung des Heiligen Kreuzes am 14. September und nicht wie in den Vorjahren am 3. Mai zu feiern. So geht aus der Biographie des heiligen Johannes Chrysostomus hervor, dass in seiner Zeit in Konstantinopel die Feier der Kreuzerhöhung am 14. September stattfand. 614 eroberten die Perser unter dem persischen König Chosroes Jerusalem und stahlen zusammen mit anderen Schätzen des Tempels das heilige Kreuz des Herrn. Der Schrein blieb 14 Jahre lang in den Händen der Heiden, und erst 628, unter dem griechischen Kaiser Heraklius, wurde das Kreuz nach Jerusalem zurückgebracht. Ab dem 7. Jahrhundert wurde die Feier der Erhöhung des heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn besonders feierlich.