Das ehrwürdige Gewand des Erlösers sollte nicht mit seinem unzerreißbaren Untergewand verwechselt werden – sie werden in der Heiligen Schrift klar voneinander unterschieden: „Als die Soldaten Jesus gekreuzigt hatten, nahmen sie seine Kleider und teilten sie in vier Teile, jedem Soldaten einen Teil, und das Untergewand; das Untergewand war jedoch nicht zusammengenäht, sondern von oben bis unten aus einem Stück gewebt. Und sie sprachen zueinander: Wir wollen ihn nicht zerreißen, sondern darum würfeln, wem er gehören soll, damit das Schriftwort erfüllt werde: Sie haben meine Kleider unter sich verteilt und über mein Gewand das Los geworfen“ (Joh 19,23-24; Ps 21,19).
Nach der Überlieferung der georgisch-orthodoxen Kirche wurde das Gewand des Herrn von dem jüdischen Rabbiner Elioz aus Jerusalem nach Mzcheta gebracht und befindet sich bis heute unter der Erde im Fundament der Patriarchalkathedrale Svetitskhoveli in Mzcheta (das Fest zu Ehren des Gewandes des Herrn wird am 1. Oktober gefeiert). Keiner der muslimischen Eroberer wagte es, diesen Ort zu antasten, der durch das Zeichen der Gnade Gottes – die Lebensspendende Säule – berühmt geworden war (siehe Synaxarion der Kathedrale von Mzcheta Nr. 48. „ZhMP“, 1977, Nr. 9, S. 53). Das Gewand des Herrn, genauer gesagt, eines seiner vier Teile, nämlich die Tunika (Teile des Gewandes des Herrn sind auch in Westeuropa bekannt – in Trier, Deutschland, und Arzenteuil bei Paris, Frankreich), befand sich ebenso wie das Gewand des Herrn in Georgien. Im Gegensatz zum Hemd wurde das Gewand nicht in der Erde, sondern in der Schatzkammer der Kathedrale Svetitskhoveli bis zum 17. Jahrhundert aufbewahrt, als der persische Schah Abbas I., der Georgien verwüstet hatte, zusammen mit anderen Schätzen auch das Gewand des Herrn mitnahm. Um sich König Michail Fjodorowitsch gewogen zu machen, schickte der Schah 1625 das Gewand des Herrn als Geschenk an Patriarch Filaret.
An diesem Tag findet auch ein Gottesdienst zu Ehren des Lebensspendenden Kreuzes des Herrn statt, denn die Aufbewahrung der Robe in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale im Jahr 1625 erfolgte am 27. März, einem Tag, der damals auf die Kreuzverehrungswoche fiel.
