Die Karwoche ist keine Fastenzeit mehr, obwohl das Fasten besonders streng ist.
In den ersten drei Tagen der Karwoche bereitet die Kirche die Gläubigen darauf vor, mit dem Herzen am Leiden des Erlösers am Kreuz teilzunehmen.

Am Karmontag
Die Kirche gedenkt des alttestamentlichen Patriarchen Josef, des Wundersamen, der von seinen Brüdern aus Eifersucht nach Ägypten verkauft wurde und zum Symbol für das Leiden des Erlösers wurde. Außerdem erinnern wir uns an diesem Tag daran, dass der Herr den Feigenbaum austrocknete, der zwar reich belaubt, aber unfruchtbar war, was als Bild für die heuchlerischen Schriftgelehrten und Pharisäer diente, die keine wahre Reue, keinen Glauben, kein Gebet und keine guten Werke brachten.
Am Montag der Karwoche spricht der Patriarch die Gebete für den Beginn des Chrisamamtes. Das Amt der Handauflegung wird nur einmal im Jahr und nur in der Karwoche vollzogen. Nach der Kirchenregel leitet der Primas der Kirche das Amt der Myrrhe. Am ersten Tag wird die Myrrhe zum Kochen gebracht und dann unter ständigem Umrühren auf kleiner Flamme gekocht. Die Myrrhe wird drei Tage lang gekocht: am Ostermontag bis zum Abend, den ganzen Karfreitag und am Mittwochmorgen. Während dieser ganzen Zeit lesen die Priester abwechselnd das heilige Evangelium, während die Diakone die Salbe umrühren. Die Segnung der Salbe wird vom Heiligen Patriarchen am Gründonnerstag während der Göttlichen Liturgie vorgenommen. Der Segen wird nach dem eucharistischen Kanon bei geöffneter Königspforte gefeiert.

Myrrhe ist eine spezielle Mischung aus pflanzlichen Ölen, aromatischen Kräutern und duftenden Harzen (insgesamt 50 Substanzen). In alttestamentarischen Zeiten wurde sie zur Salbung der Stiftshütte, der Hohenpriester, Propheten und Könige verwendet. Die Myrrhe tragenden Frauen kamen mit dieser Salbe zum Grab von Jesus. Das Salböl wird für das Sakrament der Taufe und für die Fälle verwendet, in denen nicht-orthodoxe Christen mit der Orthodoxie vereint werden. Sie wird auch bei der Einweihung neuer Throne in Kirchen verwendet.

Der Einzug des Herrn in Jerusalem (Palmsonntag) ist ein Feiertag, an dem die orthodoxe Kirche eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Evangeliums gedenkt (Mt 21).

Im Frühjahr 30 n. Chr. strömten Pilger aus allen Himmelsrichtungen nach Jerusalem, um den wichtigsten religiösen Feiertag – Pessach (Alttestamentliches Passahfest) – zu feiern. Auch hierher zieht Christus mit den Jüngern.

Die Nachricht von der Auferstehung des Lazarus hatte sich bereits in den Straßen Jerusalems verbreitet. Die Oberpriester, verärgert über die wachsende Popularität Christi, begannen darüber nachzudenken, wie sie ihn und Lazarus vernichten könnten. Aber während einige den Mord planten, kamen andere heraus, um den Erretter zu treffen, der sich der Stadt näherte.

Viele hofften, dass Christus in Jerusalem einziehen würde, um die demütigende römische Besatzung zu beenden, dass er den Thron besteigen und den jüdischen Staat zu seiner früheren Herrlichkeit und Macht zurückführen würde. Was war die allgemeine Überraschung, als Christus nicht auf einem Schlachtross, wie es sich für einen beeindruckenden Befreier gehört, sondern auf einem gewöhnlichen Esel die Stadttore betrat. So zeigte der Herr wieder einmal, dass das Reich, das Er errichten will, „nicht von dieser Welt“ ist.

Die Straßen ertranken in allgemeinem Jubel: Riesige Menschenmassen begrüßten Christus als König und Messias. Sie breiteten Palmzweige und ihre Kleider vor ihm aus und riefen: „Hosanna! Gesegnet ist, wer kommt im Namen des Herrn, des Königs von Israel!“ (“Hosanna” bedeutet “Rette uns”). Wer hätte gedacht, dass dieselben Leute in ein paar Tagen „Kreuzige ihn!“ schreien würden! im Hof ​​des römischen Präfekten von Judäa, Pontius Pilatus.

Die Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria wird am 7. April nach dem gregorianischen Kalender (25. März nach dem julianischen Kalender) gefeiert, dies ist einer der 12 wichtigsten (zwölften) Feiertage im orthodoxen Kalender. Die Ereignisse der Verkündigung werden vom Evangelisten Apostel Lukas beschrieben. Verkündigung bedeutet „gute“ oder „frohe“ Nachricht.

An diesem Tag erschien der Jungfrau Maria der Erzengel Gabriel und kündigte an, dass sie vom Heiligen Geist empfangen und ein Kind gebären würde: Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden, und der Herrgott wird es tun gib ihm den Thron Davids, seines Vaters; und wird für immer über das Haus Jakob herrschen, und sein Reich wird kein Ende haben. Maria antwortete dem Engel: Siehe, die Dienerin des Herrn; Mir geschehe nach deinem Wort (Lukas 1:26-38).

An der Verkündigung werden in Kirchen Festgottesdienste abgehalten. Priester tragen am Fest blaue Gewänder – diese Farbe ist ein Symbol der Jungfrau.

Unsere Vorfahren hatten bei der Verkündigung eine Tradition – Vögel in den freien Flug zu entlassen. Die Rasse des Vogels spielte keine Rolle, es konnten Lerchen, Meisen und Tauben sein. Die Menschen glaubten, dass die in die Wildnis entlassenen Vögel ihre Fürsprecher vor dem Herrn werden würden.

Gegenwärtig wird dieser alte Brauch wiederbelebt, in vielen Kirchen werden nach der Liturgie Vögel in den Himmel entlassen, meistens weiße Tauben.