Die Synaxis der neuen Märtyrer und Bekenner der Kirche Russlands wird am 7. Februar (25. Januar) gefeiert, wenn dieses Datum mit einem Sonntag zusammenfällt; am Sonntag davor, wenn der 7. Februar auf einen Montag bis Mittwoch fällt; am Sonntag danach, wenn der 7. Februar auf einen Donnerstag bis Samstag fällt. Nur am Festtag der Synaxis der neuen Märtyrer und Bekenner der Kirche Russlands wird der Heiligen gedacht, deren Todesdatum unbekannt ist.

An diesem Tag gedenkt die Heilige Kirche auch all der Toten, die in den Jahren der Verfolgung für den Glauben an Christus gelitten haben. Diese Gedenkfeier findet auf der Grundlage des Beschlusses des Lokalen Rates 1917-1918 statt, den der Heilige Synod der Russischen Orthodoxen Kirche am 30. Januar 1991 gefasst hat.

Das grausame und blutige 20. Jahrhundert war besonders tragisch für Russland, das Millionen seiner Söhne und Töchter nicht nur durch die Hand ausländischer Feinde, sondern auch durch eigene Märtyrer verlor. Unter den in den Jahren der Verfolgung grausam Ermordeten und Gefolterten waren unzählige orthodoxe Christen: Laien, Mönche, Priester und Bischöfe, deren einziger Fehler ihr starker Glaube an Gott war.

Die Verherrlichung der Synode der neuen Märtyrer und Bekenner der Kirche Russlands auf dem Jubiläumsbischofskonzil im Jahr 2000, zur Jahrtausendwende, zog einen Schlussstrich unter die schreckliche Ära des militanten Atheismus. Diese Verherrlichung offenbarte der Welt die Größe ihrer Taten, beleuchtete die Wege der göttlichen Vorsehung im Schicksal unseres Vaterlandes und wurde zum Beweis für ein tiefes Bewusstsein der tragischen Irrtümer und schmerzlichen Fehler des Volkes. Noch nie in der Weltgeschichte hat die Kirche so viele neue himmlische Fürsprecher verherrlicht (über tausend neue Märtyrer wurden heiliggesprochen).

Zu denjenigen, die im 20. Jahrhundert für den Glauben gelitten haben, gehören der heilige Tichon, Patriarch von Moskau und der ganzen Rus’, dessen Wahl in der Christ-Erlöser-Kirche stattfand (1925); die heiligen königlichen Passionsträger; der heilige Märtyrer Petrus, Metropolit von Krutitsy (1937); der heilige Märtyrer Wladimir, Metropolit von Kiew und Galitsk (1918); Der heilige Märtyrer Benjamin, Metropolit von Petrograd und Gdow; der heilige Märtyrer Metropolit Seraphim (Tschitschagow) (1937); der Schlüsselwächter der Christ-Erlöser-Kathedrale, der heilige Märtyrer Protopresbyter Alexander (1937); die Märtyrer Großherzogin Elisabeth und Nonne Barbara (1918); und eine Vielzahl von Heiligen, offenbart und nicht offenbart.

Die heilige Nina war die Nichte des Jerusalemer Patriarchen Juvenal. Von Jugend an liebte sie Gott von ganzem Herzen und bedauerte zutiefst die Menschen, die nicht an ihn glaubten. Nachdem ihr Vater Zebulon in die Einsiedelei gegangen und ihre Mutter in die Reihen der Diakonissen eingetreten war, wurde die heilige Nina der Obhut einer frommen alten Frau anvertraut. Die häufigen Berichte dieser alten Frau über Iberien (das heutige Georgien), damals noch ein heidnisches Land, weckten in Nina den starken Wunsch, dieses Land zu besuchen und seine Bewohner mit dem Licht des Evangeliums zu erleuchten.

Dieser Wunsch wurde noch verstärkt, als sie eines Tages in einer Vision die Mutter Gottes sah, die ihr ein Kreuz aus Weinreben reichte. Und ihr Wunsch ging in Erfüllung, als sie vor der von Kaiser Diokletian (284-305) eingeleiteten Verfolgung nach Iberien fliehen musste.

In Iberien lebte die Heilige Nina bei einer Frau in den kaiserlichen Weinbergen und wurde bald in der Umgebung bekannt, weil sie vielen Leidenden beistand. Nachdem sie von der Macht ihrer Gebete erfahren hatte, kamen die Kranken in Scharen zu ihr. Die heilige Nina rief den Namen Christi an, heilte sie und erzählte ihnen von Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat, und von Christus, dem Retter.

Die Predigt über Christus, die Wunder, die die heilige Nina vollbrachte, und ihr tugendhaftes Leben hatten eine heilsame Wirkung auf die Bewohner Iberiens, und viele von ihnen glaubten an den wahren Gott und ließen sich taufen. Sie bekehrte auch den König Marian (Meroi) in Georgien zu Christus, der zuvor ein Heide war. Zu dieser Zeit wurden der Bischof und die Priester aus Konstantinopel herbeigerufen, und die erste Kirche in Iberien wurde im Namen der heiligen Apostel errichtet. Nach und nach konvertierte fast ganz Iberien zum Christentum.

Die heilige Nina, die Ehre und Ruhm nicht mochte, zog sich auf einen Berg zurück, um dort dem Herrn für die Bekehrung der Götzendiener zum Christentum zu danken. Einige Jahre später verließ sie ihre Abgeschiedenheit und begab sich nach Kacetien, wo sie Königin Sofia zum Christentum bekehrte. Nach fünfunddreißig Jahren asketischer Taten starb die heilige Nina am 14. Januar 335 friedlich. An ihrem Todesort errichtete König Marian eine Kirche im Namen des Großmärtyrers Georg, eines entfernten Verwandten der Heiligen Nina.

Die Entdeckung des Chitons Christi ist mit dem Gedenken an die Heilige Nina verbunden. Während der Kreuzigung des Erlösers fiel dieser Chiton durch das Los an einen römischen Soldaten und kam nach verschiedenen Ereignissen nach Georgien.