Im elften Jahrhundert gab es in Konstantinopel große Unruhen. Die einen rühmten den heiligen Basilius den Großen (Basilianer) als festen und strengen Lehrer, die anderen den heiligen Johannes Chrysostomus (Ioanniten) für seine außerordentliche Beredsamkeit, wieder andere den heiligen Gregor den Theologen (Gregorianer) für sein tiefes Verständnis der Glaubensdogmen. In der Tat war es schwierig zu entscheiden, welcher der Heiligen der Überlegene war: jeder war auf seine Weise großartig. Die Argumente waren eine Beleidigung für das Andenken an die Heiligen. Und siehe, sie erschienen dem Bischof Johannes von Euchaea, zuerst einzeln, dann alle zusammen, und erklärten mit einer Stimme: “Wir sind eins mit Gott; es gibt weder einen Ersten noch einen Zweiten unter uns; wenn einer von uns genannt wird, werden die anderen ihm folgen… Wir bitten Sie, den Streit zu beenden und an einem Tag das Gedenken an uns zu vereinen…”.

Der heilige Johannes beeilte sich, die Höflinge über das Gesehene zu informieren, und richtete am 30. Januar ein Fest zum Gedenken an die drei Heiligen ein. Im Januar wird ihrer getrennt gedacht, aber am Ende des Monats werden sie gemeinsam begangen: das Konzil der drei Heiligen, unsere Lehrer der Liebe und der Einmütigkeit im Glauben.

Der heilige Johannes Chrysostomus wurde in Komani begraben. Im Jahr 438 hielt Proklos, Patriarch von Konstantinopel (434-447), in der Sophienkirche eine Lobrede auf seinen großen Lehrer, in der er den heiligen Johannes Chrysostomus mit dem heiligen Johannes, dem Vorläufer des Herrn, verglich, der Umkehr predigte und auch für die Anprangerung von Lastern litt. Das Volk, das in Liebe zum heiligen Johannes Chrysostomus entbrannt war, ließ den Patriarchen nicht ausreden und bat ihn einmütig, sich an den Kaiser zu wenden mit der Bitte, die heiligen Reliquien des Heiligen von Koman nach Konstantinopel zu übertragen.

Der heilige Proclus wandte sich an Kaiser Theodosius II. (408-450) und bat ihn im Namen der Kirche und des Volkes, dies zu tun. Der Kaiser stimmte zu und schickte Sondergesandte mit einem silbernen Krebs nach Coman, um die heiligen Reliquien in Ehren zu übergeben. Die Einwohner von Coman waren zutiefst betrübt darüber, dass ihnen der große Schatz vorenthalten wurde, aber sie konnten sich dem Befehl des Zaren nicht widersetzen. Als die kaiserlichen Gesandten am Grab des Heiligen Johannes ankamen, konnten sie die Reliquien nicht mitnehmen. Daraufhin schrieb der Kaiser aus Reue einen Brief an den Heiligen und bat ihn um Vergebung für sich und seine Mutter Eudoxia. Diese Epistel wurde am Grab des Heiligen Johannes verlesen, darauf gelegt und eine nächtliche Vigil gefeiert. Dann kamen sie zum Grab, hoben die Reliquien leicht an und trugen sie in das Schiff hinaus (das Grab des Heiligen Johannes blieb in Komani, in der Nähe von Pitsunda). Zur gleichen Zeit erfolgte die Heilung des armen Mannes, der seine Hände auf den Mantel aus dem Grab des Heiligen legte. Als die Reliquien des heiligen Johannes am 27. Januar 438 in Konstantinopel ankamen, zog die ganze Stadt, angeführt von Patriarch Proclus und Kaiser Theodosius, mit seiner gesamten Synklave und einer großen Zahl von Menschen aus, um ihn zu empfangen. Zahlreiche Geistliche mit Kerzen, Weihrauchfässern und Signalhörnern nahmen den silbernen Reliquienschrein und trugen ihn unter Gesängen in die Kirche der Heiligen Märtyrerin Irene. Als Patriarch Proclus den Sarg öffnete, erschien der Leichnam des heiligen Johannes unversehrt, und ein Duft strömte von ihm aus. Kaiser Theodosius II. warf sich weinend auf den Sarg und bat die Heilige um Vergebung für seine Mutter. Die Menschen verließen den Reliquienschrein den ganzen Tag und die ganze Nacht nicht. Am Morgen wurden die Reliquien des Heiligen in die Kathedralkirche der Heiligen Apostel gebracht. Als die Reliquie auf den Thron des Patriarchen gelegt wurde, rief das ganze Volk mit einer Stimme: “Nimm deinen Thron ein, Vater!” – und Patriarch Proclus und viele, die beim Reliquienschrein standen, sahen, wie der Heilige Johannes seinen Mund öffnete und sagte: “Friede sei mit allen!”

Im neunten Jahrhundert schrieben Joseph der Gesangsbuchschreiber, Cosmas der Vestry und andere Hymnen zu Ehren der Übertragung der Reliquien des heiligen Johannes Chrysostomus, die noch heute von der Kirche zur Erinnerung an dieses Ereignis gesungen werden.

Die heilige Ksenia von Petersburg (geboren als Ksenia Grigorievna Petrova) wurde zwischen 1719 und 1730 geboren. Als sie volljährig wurde, heiratete Xenia Oberst Andrej Fjodorowitsch Petrow, einen Hofkapellmeister. Der plötzliche Tod ihres Mannes ohne angemessene christliche Vorbereitung veränderte das Leben der sechsundzwanzigjährigen Ksenia – am Tag seiner Beerdigung zog sie die Kleidung ihres Mannes an und sagte, dass nicht Andrej Fjodorowitsch, sondern seine Frau Ksenia Grigorjewna gestorben sei. Sie starb für die Welt und nahm um Christi willen die Heldentat der Torheit auf sich, um die Seele ihres geliebten Gatten zu retten.

Die Menschen in ihrem Umfeld dachten, die junge Witwe habe vor lauter Kummer den Verstand verloren, vor allem als Ksenia begann, ihr Vermögen und ihr Erbe zu verteilen, aber sie wurde als zurechnungsfähig anerkannt. Nachdem sie alles verschenkt hatte, wanderte Xenia tagsüber durch die Stadt und ging nachts auf die Felder, um zu beten. Die Gesegnete ertrug sanftmütig alle Beschimpfungen und Beleidigungen, vor allem von den Straßenjungen, die sie ärgerten. Als Andrejs Kostüm ausgetragen wurde, zog die törichte Frau eine rote Bluse und einen grünen Rock vor (oder umgekehrt). Als Almosen nahm sie nur einen Pfennig, den sie sofort an die Armen verteilte.

Beim Bau der Kirche auf dem Smolensker Friedhof hob die heilige Xenia nachts Ziegel auf das Gerüst, damit der Bau schneller vorankam. Der Herr schenkte ihr die Gabe der prophetischen Einsicht: Sie sagte den Todeszeitpunkt der Kaiserin Elisabeth Petrowna und des jungen Kaisers Ioann Antonowitsch voraus, half einer jungen Dame, der Heirat mit einem entlaufenen Sträfling zu entgehen, und vieles mehr. Die Bürger von St. Petersburg gaben zu, dass kranke Kinder gesund wurden, wenn sie von der gütigen Prophetin berührt wurden, und wenn sie eine Kleinigkeit von einem Kaufmann annahmen, war ihr Handel erfolgreich.

Die selige Ksenia ertrug ihr Kunststück 45 Jahre lang und ruhte um 1803. Über ihrem Grab auf dem Smolensker Friedhof wurde eine Kapelle errichtet. Diese Heilige gilt als einer der Schutzpatrone von St. Petersburg.

Sie wurde 1988 vom Lokalen Rat der Russischen Orthodoxen Kirche heiliggesprochen.

Sie wurde 1988 am 6. Februar (24. Januar, alter Stil) und am 6. Juni (24. Mai, alter Stil) verherrlicht und in der Synaxis der Heiligen der Metropolie von St. Petersburg verehrt.