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Ikone der Gottesmutter von Pochaev

Die Pochaev-Ikone der Muttergottes ist einer der am meisten verehrten Schreine der russischen Kirche. Sie ist in der ganzen slawischen Welt bekannt. Die wundertätige Ikone befindet sich seit mehr als vierhundert Jahren in der Pochaev Lavra, einer alten Hochburg der Orthodoxie. 1559 reiste Metropolit Neophyte von Konstantinopel durch Wolhynien. Er besuchte die örtliche Adlige Anna Goyskaya und überreichte ihr als Segen eine alte Ikone der Jungfrau und des Kindes. Bald geschah durch Gebete zur Ikone das erste Wunder – Annas Bruder Philip wurde geheilt. Die Frau gab das Bild den Mönchen, die auf dem Pochaev-Hügel lebten. Einige Jahre später entstand dort ein Kloster. Die Ikone wurde auch nach dem Ort benannt – Pochaevskaya. Es gibt viele Zeugnisse über die Hilfe der Himmelskönigin durch Gebete zu diesem Wunderbild. Die Feier zu Ehren der Pochaev-Ikone der Muttergottes am 5. August wurde in Erinnerung an die Befreiung der Dormition Pochaev Lavra von der türkischen Belagerung im Jahr 1675 gegründet. Die Befestigungen des Klosters stellten kein Hindernis für die türkische Armee dar. Aber als Antwort auf die Gebete des Abtes und aller Brüder erschien die Allerheiligste Theotokos selbst mit der himmlischen Schar über dem Kloster, und die Eroberer zogen sich ängstlich zurück.

Ikone der Gottesmutter “Drei Hände”

Im 9. Jahrhundert, während des Bildersturms, wurde der Mönch Johannes von Damaskus († um 780; Komm. 4.12.) wegen eifriger Verehrung heiliger Ikonen von Kaiser Leo III. dem Isaurier (717-740) vor dem Kalifen von Damaskus wegen Verrat verleumdet. Der Kalif befahl, die Hand des Mönchs abzuschneiden und auf dem Marktplatz aufzuhängen. Gegen Abend bat der heilige Johannes den Kalifen um die abgetrennte Hand, legte sie an sein Gelenk und fiel vor der Ikone der Muttergottes auf sein Gesicht. Der Mönch bat die Muttergottes, von der er eine Ikone malte, die Hand zu heilen. Nach langem Gebet döste er ein und sah in einem Traum, dass die Allerreinste  zu ihm sprach und ihm eine baldige Genesung versprach. Gleichzeitig befahl ihm die Gottesmutter, ohne Faulheit mit dieser Hand zu arbeiten. Als er aus seinem Schlaf erwachte, sah der Mönch Johannes, dass seine Hand unverletzt war. Zum Dank für die Heilung legte der Heilige eine Hand aus Silber an die Ikone, weshalb die Ikone den Namen „Dreihändig“ erhielt. Der Legende nach schrieb der Mönch Johannes eine Danksagung an die Muttergottes: „Jede Kreatur freut sich in dir, o Gnädiger“, die eine verdienstvolle Hymne in der Liturgie des hl. Basilius des Großen ist.Heiliger Johannes von Damaskus nahm das Mönchstum in der Lavra von St. Savva dem Geheiligten an und übertrug die wundertätige Ikone dorthin. Die Lawra schenkte dem Heiligen Sava, Erzbischof von Serbien († 1237; Gedenkfeier am 12. Januar), die Ikone der „Drei Hände“ als Segen. Während der türkischen Invasion in Serbien vertrauten Christen, die die Ikone bewahren wollten, sie der Obhut der Muttergottes an. Sie legten es auf einen Esel, der ohne Fahrer nach Athos kam und vor dem Hilendar-Kloster anhielt. Die Mönche haben in der Domkirche eine Ikone aufgestellt. Bei Meinungsverschiedenheiten über die Wahl des Rektors nahm die Gottesmutter selbst das Rektorat an, und ihre heilige Ikone nahm den Platz des Abtes in der Kirche ein. Seitdem wird im Kloster Hilendar nur der Pfarrer gewählt, und die Mönche erhalten nach klösterlichem Brauch für alle Gehorsamkeiten einen Segen von der heiligen Ikone.

Heiligen Sergius und Herman die Wundertäter von Walaam

Historische Informationen über die Gründer des Walaam-Klosters, Sergius und Herman, sind äußerst spärlich. In der Zeit der feindlichen Invasionen wurde das Kloster mehr als einmal verwüstet, der Dienst wurde für viele Jahrzehnte unterbrochen, die Klosterannalen wurden verbrannt. Zusammen mit ihnen gingen auch die Leben von St. Sergius und Hermann von Valaam verloren. Nur die alte Synode des Valaam-Klosters blieb erhalten und wurde im Staraya Ladoga Vasilyevsky-Kloster aufbewahrt. Dies ist das einzige historische Dokument, das in Valaam geschrieben wurde, in dem Sergius und Herman als erste in der Liste der Äbte erwähnt werden. Die kirchliche Tradition wurde zum Beweis für die klösterliche Leistung der Heiligen. Ihm zufolge waren die Heiligen Sergius und Herman griechische Mönche, die ersten orthodoxen Missionare, die im zehnten Jahrhundert in die Besitzungen von Weliki Nowgorod kamen. Der Sinn des Lebens von den Heiligen Sergius und Herman war die Aufklärung der heidnischen karelischen Stämme und die Etablierung des orthodoxen Glaubens im Norden Russlands.