Heute steht die Jungfrau in der Kirche und betet von den Gesichtern der Heiligen unsichtbar für uns zu Gott: Die Engel der Bischöfe verbeugen sich, die Apostel der Propheten freuen sich: Um der Mutter Gottes willen betet sie zum Vorewigen Gott“ – diese wundersame Erscheinung der Gottesmutter fand Mitte des zehnten Jahrhunderts in Konstantinopel statt, in der Blachernae-Kirche, wo das Gewand der Gottesmutter, ihre Kopfbedeckung (maforium) und ein Teil des Gürtels, übertragen wurden Palästina im 5. Jahrhundert gehalten wurden. Am Sonntag, 1. Oktober, während der Nachtwache, als die Kirche mit Gläubigen überfüllt war, St. Comm.. 2. Oktober), um vier Uhr morgens, hob die Augen zum Himmel sah er Unsere Allerheiligste Frau Theotokos durch die Luft gehen, erleuchtet von himmlischem Licht und umgeben von Engeln und einer Schar von Heiligen. Der Heilige Täufer des Herrn Johannes und der heilige Apostel Johannes der Theologe begleiteten die Königin des Himmels Die heilige Jungfrau begann unter Tränen für die Christen zu beten und blieb lange im Gebet, dann näherte sie sich dem Thron und setzte ihr Gebet fort, nachdem sie es beendet hatte, Sie nahm den Schleier von ihrem Kopf und breitete ihn über den Menschen aus, die im Tempel beteten, um sie vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden zu schützen. Die Allerheiligste Frau strahlte in himmlischer Herrlichkeit, und der Schleier in Ihren Händen strahlte „mehr als die Strahlen der Sonne“. Der heilige Andreas betrachtete die wundersame Vision mit Beklommenheit und fragte seinen Schüler, den seligen Epiphanius, der neben ihm stand: “Siehst du, Bruder, die Königin und die Dame, die für die ganze Welt beten?” Epiphanius antwortete: “Ich sehe, heiliger Vater, und ich bin entsetzt.” Die Gottesmutter bat den Herrn Jesus Christus, die Gebete aller Menschen anzunehmen, die Seinen Allerheiligsten Namen anrufen und auf Ihre Fürsprache zurückgreifen. “König des Himmels”, sagte die All-Makellose Königin, die von den Engeln in der Luft stand, im Gebet in der Luft, “akzeptiere jeden Menschen, der zu Dir betet und Meinen Namen um Hilfe anruft, damit es nicht dünn und ungehört wird weicht von meinem Angesicht.” Die Heiligen Andreas und Epiphanius, die die Ehre hatten, die betende Muttergottes zu betrachten, „blickten lange auf den Schleier, der über dem Volk ausgebreitet war, und auf die Herrlichkeit des Herrn, die wie Blitze leuchtete; während die Allerheiligste Theotokos dort war, der Schleier war auch sichtbar; nach Ihrem Weggang wurde es auch unsichtbar, aber indem Sie es mit sich nahm, ließ Sie die Gnade zurück, die dort war. In der Blachernae-Kirche ist die Erinnerung an das wundersame Erscheinen der Gottesmutter erhalten geblieben. Im 14. Jahrhundert sah der russische Pilgerschreiber Alexander in der Kirche eine Ikone der Allerheiligsten Theotokos, die für die Welt betete, die so gemalt war, wie der heilige Andreas sie betrachtete. Aber die griechische Kirche kennt diesen Feiertag nicht.

Der russische Prolog des zwölften Jahrhunderts enthält einen Eintrag über die Einrichtung eines besonderen Feiertags zu Ehren dieses Ereignisses: Euer heiliger Schutz, Preblagaya. In der festlichen Göttlichen Liturgie der Fürbitte der Muttergottes singt die Russische Kirche: “Mit dem Orden des Engels, der Dame, mit den ehrlichen und glorreichen Propheten, mit den obersten Aposteln und mit den Hieromartyrern und mit den Bischöfen für wir Sünder, beten Sie zu Gott, Ihr Schutz ist ein Fest im verherrlichten russischen Land.” Es sollte hinzugefügt werden, dass St. Andrew, der die wundersame Vision betrachtete, ein Slawe war, der in seiner Jugend gefangen genommen und in Konstantinopel als Sklave an den dort ansässigen Theognost verkauft wurde. In Russland entstanden im 12. Jahrhundert Kirchen zu Ehren der Fürbitte der Muttergottes. Die für ihre architektonischen Vorzüge weltberühmte Kirche der Fürbitte auf dem Nerl wurde 1165 vom Heiligen Prinzen Andrei Bogolyubsky erbaut. Durch die Fürsorge dieses heiligen Fürsten wurde um 1164 in der russischen Kirche das Fest der Fürbitte der Muttergottes gegründet. In Novgorod gab es im 12. Jahrhundert ein Kloster der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos (das sogenannte Zvorinsky-Kloster); In Moskau baute Zar Iwan der Schreckliche die Kathedrale der Fürbitte der Muttergottes in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit (bekannt als Basilius-Kathedrale).

Am Fest der Fürbitte der Allerheiligsten Gottesgebärerin bitten wir die Himmelskönigin um Schutz und Hilfe: „Erinnere dich in deinen Gebeten an uns, Jungfrau Maria, mögen wir nicht für die Vermehrung unserer Sünden zugrunde gehen, bedecke uns vor allem Bösen und heftiges Unglück; wir vertrauen auf Sie und Ihren Schutz, der Feiertag ist ehrenhaft, wir verherrlichen Sie.

Der heilige Michael, der erste Metropolit von Kiew, war laut der Joachim-Chronik ein gebürtiger Syrer, anderen Chronikberichten zufolge ein Bulgare oder ein Serbe. Im Jahr 989 kam er mit anderen Geistlichen aus Korsun zum Heiligen Apostelgleichen Fürsten Wladimir (Komm. 15. Juli), der kurz zuvor (988) getauft worden war. Das Los des ersten Metropoliten der russischen Kirche fiel einem schwierigen, aber gnadenreichen Dienst zu. Er reiste eifrig durch das neu erleuchtete russische Land, predigte das heilige Evangelium, taufte und unterrichtete neubekehrte Menschen, gründete die ersten Kirchen und spirituellen Schulen. In Rostow gründete er die erste Holzkirche zu Ehren der Himmelfahrt der Allerheiligsten Gottesgebärerin und ernannte dort Theodor den Griechen zum Bischof. Der heilige Michael war ein weiser und stiller, wenn auch strenger Hierarch. Die russische Kirche hat die Erinnerung an die Urverdienste bewahrt: In den Synoden der Sophienkathedralen von Nowgorod und Kiew wird er zu Recht als Original bezeichnet.

Der heilige Michael ruhte 992 und wurde in der Kirche des Zehnten der Allerheiligsten Theotokos in Kiew begraben. Um 1103 wurden seine Reliquien unter dem heiligen Abt Theoktist (später der Heilige von Tschernigow – gedacht am 5. August) in die Antoniushöhle und am 1. Oktober 1730 in die Große Höhlenkirche (Himmelfahrtskirche) überführt. In dieser Hinsicht ist seine Erinnerung auf den 30. September sowie den 15. Juni – den Todestag – festgelegt. Zuvor wurde sein Andenken ebenfalls am 2. September gefeiert, zusammen mit den Mönchen Antonius und Theodosius der Höhlen. Die Bestätigung dafür ist im Gottesdienst an ihm enthalten: im 2. Sticheron über „Lobpreis“ heißt es über St. Michael: „Das erste neue Jahr des Jahresanfangs, wie dir gesegnet, und das Oberbischof des russischen Landes, wir bringen den Griff mit dem ersten Lied.“

Der Mönch Chariton der Bekenner litt in Ikonium während einer der Christenverfolgungen unter den Kaisern Galerius (305-311), Maximian (305-313) oder Licinia (311-324). In seiner Beichtleistung wurde er durch das segensreiche Beispiel der heiligen Erstmärtyrerin Thekla (Komm. 24.9.) bestärkt, die aus seiner Heimatstadt stammte und deren Andenken er besonders in Ehren hielt. Saint Khariton verurteilte mutig die heidnischen Götter und bekannte fest seinen Glauben an den Einen Wahren Gott – Christus den Retter. Der heilige Bekenner erlitt grausame Qualen, aber durch die Vorsehung Gottes blieb er am Leben. Als die Verfolgung nachließ, wurde der Heilige aus dem Gefängnis entlassen und widmete sein ganzes Leben dem Dienst für den Herrn. Auf dem Weg nach Jerusalem, um die heiligen Stätten anzubeten, fiel er Räubern in die Hände. Sie fesselten ihn und warfen ihn in eine Höhle, um ihn später zu töten, während sie selbst zur Jagd eilten. In Erwartung des Todes betete der Heilige inbrünstig, dankte Gott und bat ihn, mit ihm nach seinem Willen zu verfahren. Zu dieser Zeit kroch eine Schlange in die Höhle und begann, Wein aus einem dort stehenden Gefäß zu trinken und es mit ihrem tödlichen Gift zu vergiften. Als die Räuber in die Höhle zurückkehrten, tranken sie vergifteten Wein und alle starben. Der Mönch Khariton dankte Gott und begann am Ort seiner wunderbaren Errettung zu asketisieren. Er verteilte das von Räubern geraubte Gold an die Armen und an Klöster und baute in der Räuberhöhle eine Kirche, um die sich im Laufe der Zeit ein Kloster bildete – das in Palästina berühmte Faran Lavra. Der Mönch Khariton selbst verfasste eine strenge Satzung für sein Kloster. Auf der Suche nach Einsamkeit ging der Mönch weiter in die Wüste, aber auch dort wies er diejenigen nicht zurück, die seine spirituelle Führung brauchten, und gründete zwei weitere Klöster – Jericho und Suki, die “Alte Lavra” genannt. Am Ende seines Lebens arbeitete der Mönch Khariton in einer Höhle auf einem Berg in der Nähe des Sukiya-Klosters, verließ aber nicht die Führung der Brüder aller drei von ihm gegründeten Klöster. Der Legende nach verfasste der Mönch Khariton den Ritus der klösterlichen Gelübde. Der Mönch Khariton der Bekenner starb in hohem Alter und wurde nach seinem Willen im Faran-Kloster in einer Kirche begraben, die an der Stelle einer Räuberhöhle errichtet wurde.