Historische Informationen über den Mönch Andrej Rublew sind äußerst spärlich.

Über seine Herkunft ist nichts bekannt. Das Vorhandensein eines erblichen Beinamens, oder, um es modern auszudrücken, des Nachnamens Rublev, lässt jedoch vermuten, dass der Mönch in eine adlige, gebildete Familie hineingeboren wurde, da im vierzehnten Jahrhundert Nachnamen nur von Vertretern der höchsten Gesellschaftsschichten getragen wurden. In einigen Annalen wird der Ikonenmaler Andreas kurz erwähnt; diese Zeugnisse verweisen auf die außergewöhnliche Weisheit des Mönchs. Doch am anschaulichsten wird der Heilige Andreas durch seine Kreativität dargestellt. Es wird allgemein angenommen, dass Andrej Rublew seine Fähigkeiten als Maler in Byzanz und Bulgarien erlernte. Andreas arbeitete eine Zeit lang mit Theophanes dem Griechen zusammen und war möglicherweise sein Schüler. Andreas malte die Verkündigungskathedrale im Moskauer Kreml, die Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Wladimir, die Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Swenigorod und die Dreifaltigkeits-Kathedrale in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra. Es ist bekannt, dass bereits zu Lebzeiten Andrejs seine Ikonen hoch geschätzt und als Wunderwerke geehrt wurden. Der Pinsel von Andrej Rublew gehört zu dem berühmten Bild der Heiligen Dreifaltigkeit, das bis heute als unübertroffenes Vorbild in der Ikonenmalerei gilt.  

Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird für den einen eifern und sich um den anderen nicht kümmern. Man kann nicht Gott und dem Mammon dienen.” Als Fjodor Kolytschew, der spätere Heilige Philippus von Moskau, diese Worte aus dem Matthäus-Evangelium in der Kirche hörte, war er tief erstaunt. Als Vertreter einer adligen Moskauer Bojarenfamilie beschloss er, das weltliche Leben zu verlassen, und ging im Jahr eintausendfünfhundertsiebenunddreißig, dreißig Jahre alt, in den Norden – in das Solowezki-Kloster.

Zu dieser Zeit dehnte sich der Moskauer Staat immer weiter aus, und die Prediger der Orthodoxie erreichten den Arktischen Ozean. Die ehrwürdigen Zosima und Savvatii gründeten im fünfzehnten Jahrhundert das Solovetsky-Kloster, das zum Hauptzentrum des Christentums in der riesigen Weite wurde. Russische Mönche trugen das Wort des Evangeliums in die Wildnis des heidnischen Nordens. So errichteten die Solowezki-Mönche im Jahr eintausendvierhunderteinundneunzig die St. Nikolaus-Kirche im Dorf Varzuga auf der Halbinsel Kola. Und einer der Schüler von Solovetski – der Mönch Theodorit von Kola – wurde zum Apostel des Lopari-Volkes.

Fyodor Kolychev, der sich der so genannten Kunst unterzogen und sich als wahrer Asket erwiesen hatte, erhielt die Tonsur eines Mönchs mit dem Namen Philipp und wurde ein Fortsetzer der Traditionen der Orthodoxie im Norden. Im Jahr eintausendfünfhundertachtundvierzig wurde er zum Abt des Solovetsky-Klosters gewählt. Hegumen Philip entfaltete eine umfangreiche Bautätigkeit. Im eintausendfünfhundertsiebenundfünfzigsten Jahr vollendete er die Mariä-Entschlafenskirche, und im eintausendfünfhundertsechsundsechzigsten Jahr – die Kathedrale der Verklärung des Herrn. Dieser in der Architektur einzigartige Tempel drückt gleichsam das Wesen des Heiligen Philippus selbst aus: Gründlichkeit und Festigkeit verbinden sich in ihm mit Einfachheit und Erhabenheit. Für ihre Zeit wurde die Verklärungskathedrale zu einem der größten Gebäude in ganz Russland, was für diese dünn besiedelten Orte fern der Hauptstadt überraschend war. Hegumen Philipp, der seiner klösterlichen Berufung treu blieb, beteiligte sich als einfacher Arbeiter am Bau der Kirchen.

Unter dem Heiligen Philipp erhielt das Solowezkij-Kloster von Zar Iwan Wassiljewitsch zahlreiche Besitztümer an der Küste des Weißen Meeres: die Dörfer Kolezhma, Ust-Kolezhma, Soroka, Suma und andere. Dadurch wurde das Solovetsky-Kloster wirtschaftlich abgesichert. Im Gegenzug nahm das Kloster die Einwohner unter seine geistliche Obhut. Hegumen Philip ordnete „fest“ an, die Bauern zu schützen, und verbot auch den Alkohol in den Solovetsky-Besitzungen.

Der Heilige Philipp half auch bei der Verkündigung der Orthodoxie in den Ländern des Nordens. So gründete ein Solowezki-Mönch, der Mönch Theodorit, im Jahr Tausendfünfhundertachtundvierzig das Kloster Kandalakscha, das zu einem wichtigen Zentrum der Aufklärung für die Loparer wurde.

Und im Jahr eintausendfünfhundertsechsundfünfzig ging ein anderer Solowezki-Mönch, Gurii, mit dem Segen des heiligen Philippus zusammen mit dem Mönch Trifon von Pechenga nach Moskau. In der Folge erhielt das Dreifaltigkeitskloster in der Nähe des Flusses Peschenga königliche Gunst und reiche Geschenke, die bei der Verkündigung der Orthodoxie unter den heidnischen Lopariern hilfreich waren.

Die eifrige Arbeit des Hegumen von Solovetsky wurde vom Zaren sehr geschätzt. Im Jahr eintausendfünfhundertsechsundsechzig wurde der heilige Philipp zum Metropoliten von Moskau ernannt. Doch trotz aller Gunstbezeugungen Iwans des Schrecklichen blieb der Heilige der Wahrheit Gottes treu: Er prangerte die Verbrechen des Zaren an, der das Land durch die Oprichnina künstlich teilte.

„Wie lange noch“, sagte der heilige Philipp zu Iwan dem Schrecklichen, “willst du das unschuldige Blut der Christen vergießen? Alle Völker haben Recht und Wahrheit, in Russland gibt es keines. Gott wird unschuldiges Blut von deinen Händen erheben.”

Über den heiligen Philipp wurde ein ungerechtes Urteil gefällt: Er wurde seiner Würde beraubt und im Jahr eintausendfünfhundertneunundsechzig getötet.

Heute ehrt die orthodoxe Kirche den heiligen Philippus als eine große Säule der Orthodoxie und einen unerschütterlichen Verfechter der Wahrheit. Und wie es im Kondakion heißt: „Lasst uns Philipp den Weisen preisen, den Verkünder der Wahrheit, den russischen Leuchter“.

Das Gewand der Allerheiligsten Jungfrau Maria, das zehn Jahrhunderte lang im Blachernae-Tempel in Konstantinopel aufbewahrt wurde, hat die Stadt mehrmals gerettet. Von besonderer Bedeutung sind für uns die Ereignisse des Jahres 860, die eng mit der Geschichte der russischen Kirche verbunden sind. Die russische Flotte von Fürst Askold lief in die Bucht des Goldenen Horns ein und bedrohte Konstantinopel. Die Gefahr wuchs mit jeder Stunde. Unter diesen Umständen wurde beschlossen, die Reliquien der Kirche zu retten, allen voran das heilige Gewand der Gottesmutter. Das heilige Gewand der Gottesmutter, das aus dem Blachernae-Tempel entnommen wurde, wurde in einer Prozession mit dem Kreuz um die Stadtmauern getragen und dann in das Zentrum von Zargrad in den Tempel der Heiligen Sofia gebracht. Askold, den ehrenvollen Waffenstillstand abgeschlossen, hat die Belagerung von Konstantinopel aufgehoben. Und in einigen Monaten sind die russischen Botschafter in Konstantinopel für den Abschluss des Vertrages „die Liebe und die Welt“ angekommen, eine der Bedingungen davon wurde die Taufe der Kiewer Rus’. Die heiligen Apostel Kyrill und Method wurden mit einer Mission nach Kiew gesandt. Askold empfing die heilige Taufe auf den Namen Nikolaus. Metropolit Michael wurde nach Kiew berufen, und die russische Metropolie wurde in die Liste der Diözesen des Patriarchats von Konstantinopel aufgenommen. Das Fest der Niederlegung des Gewandes der Heiligen Jungfrau Maria in Blachernae wurde somit gleichzeitig zum Fest der kanonischen Gründung der russisch-orthodoxen Metropolie in Kiew.