Schon in jungen Jahren führte der gottesfürchtige Andreas ein rechtschaffenes Leben, lebte zölibatär und verdiente seinen Lebensunterhalt mit Fischen, was er zusammen mit seinem Bruder tat. Als der Vorläufer und Täufer des Herrn Johannes seinen prophetischen Dienst im Heiligen Land an den Ufern des Jordan begann, hörte der zukünftige Apostel Andreas von seinen Lippen die Predigt der Reue und die gute Nachricht von der bevorstehenden Ankunft der Retter in die Welt, wurde einer seiner engsten Schüler.

Über die erste Begegnung der beiden Brüder mit Christus selbst sagt das heilige Johannesevangelium Folgendes: Am nächsten Tag stand Johannes wieder auf und zwei seiner Jünger. Und als er Jesus gehen sah, sagte er: Siehe, das Lamm Gottes. Als sie diese Worte von ihm hörten, folgten beide Jünger Jesus nach. Jesus aber drehte sich um und sah sie kommen und sprach zu ihnen: Was wollt ihr? Sie sagten zu Ihm: Rabbi, das heißt Lehrer, wo lebst du? Er sagt ihnen, sie sollen hingehen und nachsehen. Sie gingen und sahen, wo er wohnt; und sie blieben an jenem Tag bei ihm. Es war ungefähr zehn Uhr.

Einer der beiden, die von Johannes von Jesus hörten und ihm nachfolgten, war Andreas, der Bruder von Simon Petrus. Er findet zuerst seinen Bruder Simon und sagt zu ihm: Wir haben den Messias gefunden, was bedeutet: Christus; und brachte ihn zu Jesus. Jesus aber sah ihn an und sagte: Du bist Simon, der Sohn des Jonas; du wirst Kephas genannt werden, was Stein (Petrus) bedeutet. (Johannes 1:35-42).

Nach der Kreuzigung des Erlösers wurde dem Apostel Andreas (wie einigen anderen Jüngern Christi) mehrmals die Ehre zuteil, die Auferstehung des Lehrers zu sehen, und später wurde ihm die Ehre zuteil, bei Seiner heiligen Himmelfahrt auf dem Ölberg anwesend zu sein. Nach Pfingsten, dem Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel, ging der heilige Apostel Andreas, um das Wort Gottes in den Osten zu predigen – nach Kleinasien, Thrakien, Mazedonien, von wo aus er die Ufer der Donau erreichte. Er predigte auch an der Küste des Schwarzen Meeres, auf der Taurischen Halbinsel (auf der heutigen Krim) und in der Schwarzmeerregion.

Entlang des Flusses Dnjepr erreichte er die Kiewer Berge (wo einige Zeit später die glorreiche Stadt Kiew, die „Mutter der russischen Städte“ und das Herz der zukünftigen heiligen Kiewer Rus, gegründet wurde). Der Apostel Andreas sah sich in der Umgebung um und sagte zu den Jüngern, die ihn begleiteten: „Seht ihr diese Berge? Auf diesen Bergen wird die Gnade Gottes leuchten, es wird eine große Stadt geben und Gott wird viele Kirchen errichten “, woraufhin er den Berg bestieg und mit einem Segen das heilige Kreuz an dieser Stelle hisste.

Dann ging er den Dnjepr hinauf und erreichte die slawischen Siedlungen, wo später die Stadt Nowgorod gegründet wurde. Dann erreichte der Apostel mit der Verkündigung des Evangeliums durch die varägischen Länder Rom, kehrte danach nach Thrakien zurück und gründete die christliche Kirche in dem damals (noch sehr kleinen) Dorf namens Byzanz – der zukünftigen Hauptstadt des großen Reiches, das später in Konstantinopel umbenannt wurde . Die Kirche von Konstantinopel (deren Bischöfe die Nachfolger des Apostels Andreas sind) wird später die Mutter der russischen Kirche werden, in Erfüllung dessen, was der Apostel während seines Aufenthalts in den Kiewer Bergen gesagt hat.

Auf seinem Weg erlitt der Apostel Andreas der Erstberufene viel Leid durch die Hände der Heiden: Er wurde viele Male geschlagen und von den Orten vertrieben, an denen er predigte, aber der hingebungsvolle Apostel Christi hörte nicht auf, das Wort Gottes zu predigen Gott. Durch seine heiligen Gebete vollbrachte der Herr viele Wunder und wundersame Heilungen. Der heilige Apostel Andreas gründete an vielen Orten, an denen er predigte, christliche Kirchen und setzte Bischöfe und die Priesterschaft an seine Stelle.

Die letzte Stadt, in der St. Apostel Andreas der Erstberufene war die griechische Stadt Patra (Patros) in der Nähe des Golfs von Korinth. Dort vollbrachte er viele Wunder im Namen des Herrn und erleuchtete fast alle Einwohner der Stadt mit dem Wort der Wahrheit. Aber der Herrscher der Stadt blieb trotz der demütigen Predigt des Apostels und der Bekehrung der meisten Stadtbewohner zum christlichen Glauben hartnäckig ein Heide und gab, wütend über die feurige Predigt des Apostels, den Befehl, ihn zu töten .

Der heilige Apostel Andreas akzeptierte den Märtyrertod, indem er am Kreuz gekreuzigt wurde, wofür er mit Glauben und Liebe, sogar gekreuzigt, zwei Tage lang das Wort Gottes den am Hinrichtungsort versammelten Menschen predigte. Der Apostel hielt sich selbst während der Hinrichtung für unwürdig, wie sein Lehrer zu werden, und bat darum, am Kreuz gekreuzigt zu werden, das die Form eines X hat.

Einige Jahrhunderte später, während der Regierungszeit von Kaiser Konstantin dem Großen, wurden die Reliquien des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen mit gebührenden Ehren nach Konstantinopel überführt und dort in der Kirche der Heiligen Apostel neben den Reliquien platziert des heiligen Apostels und Evangelisten Lukas und des Apostels Timotheus, des Jüngers des heiligen Apostels Paulus, wo sie sich bis heute befinden.

Die Erinnerung an den heiligen Andreas den Erstberufenen als ersten Prediger des christlichen Glaubens im russischen Land sowie als Gründer der Kirche von Konstantinopel, die über viele Jahrhunderte zur Mutter der russisch-orthodoxen Kirche wurde, wurde besonders verehrt (und wird bis heute verehrt) in der Heiligen Rus’. Während der Regierungszeit von Kaiser Peter I. wurde zu Ehren des Apostels Andrei die höchste staatliche Auszeichnung gegründet – der Orden des Heiligen Andreas des Erstberufenen, da gleichzeitig die Flagge des Heiligen Andreas (ein blaues Kreuz in die Form eines X auf weißem Grund), das Banner der russischen Flotte, unter deren Schatten die Russen viele glorreiche Siege errungen haben.

Die orthodoxe Kirche ehrt mehrmals im Jahr das Andenken an den heiligen Apostel Andreas:

3. Juni – Kathedrale der Karelischen Heiligen
13. Juli – Kathedrale der glorreichen und allgepriesenen 12 Apostel

13. Dezember – Gedenktag
28. Dezember – Kathedrale der Krimheiligen

Der Heilige Fürst Alexander Newski wurde 1220 in Pereslawl-Salesski geboren. Sein Vater, Prinz Jaroslaw von Nowgorod, war der jüngste Sohn von Wsewolod dem Großen Nest. In einer schwierigen historischen Ära erwies sich Prinz Alexander Newski als geschickter Militärführer, überzeugter Patriot und wahrer Christ. Sein Aufruf an die russische Armee vor der Schlacht mit dem Schweden Jarl Birger ist denkwürdig. Der zwanzigjährige Prinz wandte sich an die Soldaten: „Gott ist nicht an der Macht, aber in der Wahrheit. Einige mit Waffen, andere zu Pferd, aber wir werden den Namen des Herrn, unseres Gottes, anrufen!“ Mit einem kleinen Gefolge besiegte der Prinz den gewaltigen Feind. Zwei Jahre später kam es am Peipussee zu einer entscheidenden Schlacht mit dem deutschen Ritterorden. Nachdem Alexander Newski die Westgrenzen des Landes mit Hilfe von Glauben und Waffen verteidigt hatte, fungierte er als Diplomat im Osten. Er spielte mit den Widersprüchen zwischen der Goldenen Horde und der Mongolei und rettete Rus mehr als einmal vor neuen nomadischen Überfällen. Einer der ersten Prinzen Alexander Newski begann mit der Christianisierung des Ostens. Als der Prinz von einer weiteren Reise zur Horde zurückkehrte, starb er. Vor seinem Tod wurde er Mönch mit dem Namen Alexy. Die Reliquien des Heiligen Prinzen Alexander Newski ruhen in der Dreifaltigkeitskathedrale des Alexander-Newski-Klosters in St. Petersburg.

Der Eintritt in den Tempel der Allerheiligsten Theotokos fand nach den von der Überlieferung bewahrten Geschichten wie folgt statt. Die Eltern der Jungfrau Maria, der gerechte Joachim und Anna, beteten um die Lösung der Unfruchtbarkeit und schworen, wenn ein Kind geboren wird, es dem Dienst zu widmen.

Als die heilige Jungfrau drei Jahre alt war, beschlossen die heiligen Eltern, ihr Versprechen zu erfüllen. Sie versammelten Verwandte und Freunde, kleideten die selige Maria in die besten Kleider, sangen heilige Lieder mit brennenden Kerzen in ihren Händen und führten sie zum Jerusalemer Tempel. Dort traf der Hohepriester mit vielen Priestern die Gottesmutter. Eine Treppe mit fünfzehn hohen Stufen führte zum Tempel. Die kleine Maria, so schien es, konnte diese Treppe nicht selbst erklimmen. Aber sobald Sie auf die erste Stufe gestellt wurde, überwand Sie, gestärkt durch die Kraft Gottes, schnell die restlichen Stufen und stieg zur Spitze hinauf. Dann führte der Hohepriester, von oben inspiriert, die Gottesmutter in das Allerheiligste, wo ausgerechnet einmal im Jahr der Hohepriester mit dem reinigenden Opferblut eintrat. Alle Anwesenden im Tempel staunten über das außergewöhnliche Ereignis.

Nachdem der rechtschaffene Joachim und Anna das Kind dem Willen des himmlischen Vaters übergeben hatten, kehrten sie nach Hause zurück. Die selige Maria blieb im Zimmer für Jungfrauen, das sich im Tempel befindet. Um den Tempel herum gab es nach Zeugnis der Heiligen Schrift (1. Sam. 1, 28; Lk. 2, 37) und des Geschichtsschreibers Josephus viele Wohnräume, in denen sich die zum Dienst Geweihten aufhielten.

Das irdische Leben der Allerheiligsten Theotokos von der Kindheit bis zur Himmelfahrt ist in ein tiefes Geheimnis gehüllt. Auch ihr Leben im Tempel in Jerusalem war heilig. „Wenn mich jemand fragen würde“, sagte der selige Hieronymus, „wie die selige Jungfrau ihre Jugend verbrachte, würde ich antworten: Es ist Gott selbst und dem Erzengel Gabriel, ihrem unerbittlichen Beschützer, bekannt.“ In der kirchlichen Tradition ist jedoch die Information erhalten, dass sie während des Aufenthalts der Heiligen Jungfrau im Tempel von Jerusalem in Gesellschaft frommer Jungfrauen aufgewachsen ist, fleißig die Heilige Schrift gelesen, Handarbeiten verrichtet, ständig gebetet und sich in sie verliebt hat Gott.

Zum Gedenken an den Einzug der Allerheiligsten Theotokos in den Tempel von Jerusalem richtete die Heilige Kirche seit alters her ein feierliches Fest ein. Hinweise auf die Feier des Feiertags in den ersten Jahrhunderten des Christentums finden sich in den Traditionen der palästinensischen Christen, die besagen, dass die heilige Kaiserin Helen einen Tempel zu Ehren des Einzugs der Allerheiligsten Theotokos in den Tempel gebaut hat.

Im 4. Jahrhundert erwähnt der heilige Gregor von Nyssa diesen Feiertag. Im 8. Jahrhundert wurden Predigten am Tag des Einzugs von den Heiligen Herman und Tarasius, den Patriarchen von Konstantinopel, gehalten.

Das Fest des Einzugs in den Tempel der Allerheiligsten Gottesgebärerin ist eine Vorahnung des guten Willens Gottes gegenüber der Menschheit, die Verkündigung der Erlösung, die Verheißung der Wiederkunft Christi.