Der ehrwürdige Abt von Radonezh, Nikon, wurde im vierzehnten Jahrhundert in Juriev-Polsky geboren. Als kleiner Junge kam er zum Kloster des ehrwürdigen Sergius. Den Jungen prüfend, schickte Sergius ihn in ein anderes Kloster. Demütig und gehorsam führte er die Befehle des Ältesten aus. Nikon kehrte nur wenige Jahre später nach Radonezh zurück, nachdem er bereits Mönch geworden war. Der heilige Sergius sprach viel mit Nikon, erklärte ihm die Essenz des spirituellen Lebens und ernannte vor seinem Tod seinen Nachfolger. Im Jahr vierhundertacht Dreifaltigkeit – Sergius Lavra wurde von Khan Yedigei verwüstet. Aber früher hatte der Ehrwürdige eine Vision, die Wohlstand und Ruhm vorhersagte. Die Inoki hatten das Kloster ohne Leiden verlassen. Als sie die Asche statt der Wände sahen, wurden sie nicht entmutigt, sondern arbeiteten. Der ehrwürdige Nikon beschloss, eine Steinkirche im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit zu bauen. Um die Ikonostase zu malen, lud er den Ehrwürdigen Enoch Andrei Rublev und Daniel Cherny ein. Dann wurde die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit von dem berühmten Ikonenmaler geschaffen. Während des Baus wurden die unbestechlichen Reliquien des ehrwürdigen Sergius von Radonezh gefunden, die sich heute in der Dreifaltigkeitskathedrale befinden. Ehrwürdiger Nikon ruht im nahe gelegenen Nikonov-Tempel.

Der Apostel und Evangelist Matthäus war einer der zwölf engsten Jünger des Erlösers. Er diente als Steuereintreiber. Das heißt, dass er mit Gewalt und Drohungen von seinen Mitbürgern Tribut für Rom eintrieb, das Judäa versklavte. Natürlich verabscheuten und verachteten die anderen die Zöllner, weil sie sie für Verräter hielten. Aber Christus sagte, er sei nicht zu den Gerechten gekommen, sondern zu den Sündern. Und Matthäus, der den Erlöser kennengelernt hatte, folgte ihm bedingungslos. Nach der Himmelfahrt des Herrn zog der Apostel los, um zu predigen. Doch bevor er Jerusalem verließ, ging Matthäus auf die Bitten der Juden ein und schrieb ein Evangelium für sie. Es gibt eine Beschreibung, wie die Berufung des Matthäus erfolgte. Der Überlieferung zufolge ging Christus vorbei und sagte einfach zu ihm: “Folge mir nach.” Und Matthäus gehorchte. Es gibt eine weitere Episode im Matthäusevangelium, die nicht in den Schriften der anderen Apostel enthalten ist. Sie erzählt, wie Jesus dem Apostel Petrus befahl, auf dem Wasser zu ihm zu gehen. Petrus aber hatte Angst und begann zu ertrinken. Christus streckte seine Hand aus, stützte ihn und sagte: “Warum zweifelst du, du Kleingläubiger!” Offenbar war es Matthäus sehr wichtig, diese Geschichte als Zeugnis weiterzugeben: Wenn Christus dich ruft, dann lass alles stehen und liegen und geh zu ihm, und fürchte dich nicht.

Johannes Chrysostomus, Erzbischof von Konstantinopel, wurde in der Mitte des vierten Jahrhunderts in Antiochia geboren. Johannes wurde von den besten Philosophen und Rhetoren erzogen. Schon früh wandte er sich dem Mönchtum zu, das er als “wahre Philosophie” bezeichnete. Johannes hielt viele Jahre lang Schweigen und lebte in Einsamkeit. In dieser Zeit schrieb er viele Bücher, die die Grundlage für die christlichen Vorstellungen über die Besonderheiten des priesterlichen Dienstes und den monastischen Weg bildeten. Dann kam die Phase der Predigt. Für seine seltene Gabe als Redner erhielt er vom Volk den Namen Chrysostomus”. Die Predigten bildeten die Grundlage für seine Werke – Auslegungen der Heiligen Schrift. Als Johannes fünfzig Jahre alt war, wurde er zum Erzbischof von Konstantinopel gewählt. Er bewährte sich sowohl in Werken der Barmherzigkeit als auch als glühender Missionar. Infolge von Palastintrigen wurde der Erzbischof nach Armenien und dann nach Abchasien verbannt, wo er starb. Johannes Chrysostomus wird zusammen mit Basilius dem Großen und Gregor dem Theologen als einer der drei ökumenischen Heiligen bezeichnet. Dieser Titel unterstreicht die Bedeutung seiner Taten und Werke für die weltweite Christenheit.

Das große Werk, das die Kirche vom heiligen Johannes Chrysostomus geerbt hat, ist die von ihm verfasste Göttliche Liturgie. Es ist die Liturgie des Johannes Chrysostomus, die die meiste Zeit des Jahres in unseren Kirchen gefeiert wird. Aus dem Griechischen übersetzt, bedeutet “Liturgie” “gemeinsames Werk”. Sie ist der Hauptgottesdienst, in dem das Sakrament der Eucharistie oder der Kommunion gespendet wird. Es ist der Moment, in dem Brot und Wein in das Fleisch und Blut Jesu Christi verwandelt werden. Die Liturgie von Johannes Chrysostomus ist etwas kürzer als die Liturgie von Basilius dem Großen, die nur wenige Male im Jahr gefeiert wird. Johannes stammte aus Syrien, das die apostolischen Traditionen bewahrte. Die Forscher sind sich einig, dass er sich bei der Abfassung der byzantinischen Liturgie auf diese stützte. Die Liturgie besteht aus drei Teilen. Der erste Teil ist die Proskomidia oder der vorbereitende Teil. Der zweite Teil, die Liturgie der Ovation, soll die Gläubigen auf die Gegenwart der Eucharistie vorbereiten. Der dritte Teil ist die Liturgie der Gläubigen, in der das Sakrament selbst gefeiert wird. “Im Himmel loben die Engelscharen; auf Erden ahmen die Menschen … Im Himmel loben die Heerscharen der Engel; auf der Erde ahmen die Menschen ihren Lobgesang nach; im Himmel rufen die Seraphim den tridentinischen Gesang, auf der Erde stimmt eine Schar von Menschen denselben Gesang an; es ist eine gemeinsame Feier der himmlischen und der irdischen Wesen, ein einziger Dank, ein einziges Entzücken”, so schrieb der heilige Johannes Chrysostomus über die Liturgie.